史威登堡神学著作
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Faith65.(3)那些处于与仁分离之信的人由圣言中的“山羊”来表示，这一点可从但以理书对公绵羊与公山羊之间的战斗的描述来说明。但以理书中的一切事物在灵义上都是论述天堂和教会的事物，跟整部圣经中的一切事物一样，这在《新耶路撒冷教义之圣经篇》(5–26节)已经说明。但以理书中论到公绵羊与公山羊的战斗的话也是如此，这些话基本如下：
在异象中，我看见一只公绵羊，长着两个高角，一角高过另一角。我见那公绵羊用一只角往西、往北、往南抵触，日渐壮大。后来我看见一只公山羊从西而来，遍行整个地面；这山羊两眼当中有一角。它大发烈怒，猛力向公绵羊冲去，折断它的两角，将它触倒在地，践踏它。这山羊的大角折断了，又在角根上长出四个角来。四角之中，有一角长出一个小角，向南、向日出之地、向荣美之地，渐渐成为强大，甚至高及天象，将些天象和星宿抛落在地，践踏它们。这山羊自高自大，以为高及天象之君，除掉他常献的祭，抛下他圣所的住处，因为它把真理抛在地上。我听见有一位圣者说，这常献祭和毁坏的罪，以及践踏圣所和天象的异象，要到几时呢？他说，到傍晚和早晨，那时圣所才成为公义。(但以理书8:2–14)
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4118.创世记31:22-25.到第三日，有人告诉拉班，雅各逃跑了。拉班带领他身边的众弟兄去追赶雅各，追了七天的路程，才在基列山追上他。夜间，神到亚兰人拉班梦中对他说，你要小心，不可对雅各说好说歹！拉班赶上雅各，雅各在山上支搭帐棚；拉班和他的众弟兄也在基列山上支搭帐棚。
“到第三日，有人告诉拉班”表结束。“雅各逃跑了”表分离。“拉班带领他身边的众弟兄”表取代它所失去的那些良善的诸良善。“去追赶雅各”表结合的持续强烈渴望。“追了七天的路程”表真理的神圣。“才在基列山追上他”表由此所产生的一种结合。“夜间，神到亚兰人拉班梦中”表当任其自然时，对那良善的模糊感知。“对他说，你要小心，不可对雅各说好说歹”表不再有任何交流。“拉班赶上雅各”表一种结合。“雅各在山上支搭帐棚”表爱的状态，就是“雅各”现在所表良善所处的状态。“拉班和他的众弟兄也在基列山上支搭帐棚”表在某种程度上存在于这结合中的该良善的状态。
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