史威登堡神学著作
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Faith65.(3)那些处于与仁分离之信的人由圣言中的“山羊”来表示，这一点可从但以理书对公绵羊与公山羊之间的战斗的描述来说明。但以理书中的一切事物在灵义上都是论述天堂和教会的事物，跟整部圣经中的一切事物一样，这在《新耶路撒冷教义之圣经篇》(5–26节)已经说明。但以理书中论到公绵羊与公山羊的战斗的话也是如此，这些话基本如下：
在异象中，我看见一只公绵羊，长着两个高角，一角高过另一角。我见那公绵羊用一只角往西、往北、往南抵触，日渐壮大。后来我看见一只公山羊从西而来，遍行整个地面；这山羊两眼当中有一角。它大发烈怒，猛力向公绵羊冲去，折断它的两角，将它触倒在地，践踏它。这山羊的大角折断了，又在角根上长出四个角来。四角之中，有一角长出一个小角，向南、向日出之地、向荣美之地，渐渐成为强大，甚至高及天象，将些天象和星宿抛落在地，践踏它们。这山羊自高自大，以为高及天象之君，除掉他常献的祭，抛下他圣所的住处，因为它把真理抛在地上。我听见有一位圣者说，这常献祭和毁坏的罪，以及践踏圣所和天象的异象，要到几时呢？他说，到傍晚和早晨，那时圣所才成为公义。(但以理书8:2–14)
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3832.“摆设筵席”表引入。这从“筵席”的含义清楚可知，“筵席”是指归为己有和结合(参看3596节)。它在此是指引见，因为引入先于结合，是结合的承诺和见证。古时，在那些处于有意义的符号和代表的人当中所摆的筵席无非表示引入相爱，相爱是仁爱的本质。婚筵还表示引入婚姻之爱；神圣的筵席表示引入属灵和属天之爱；这是因为“筵席”或吃喝表示归为己有并结合，如前所示(3596节)。
由于这就是“筵席”的含义，故主所说的也是这个意思：
从东从西，将有许多人来，在天国里与亚伯拉罕、以撒、雅各一同坐席。（马太福音8:11）
在另一处，主对祂的门徒说：
叫你们在我国里，坐在我的席上吃喝。（路加福音22:30）
主在设立圣餐时，说：
我告诉你们：从今以后我不再喝这葡萄汁，直到我那日子。（马太福音26:29）
谁都能看出，“坐在主国里吃喝”不是指坐下又吃又喝，而是指存在于那个国度中的某种事物，是指将爱之良善和信之真理归为己有，因而是指那被称为属灵食物和属天食物的。上述经文还清楚表明，主所说的一切话里面都有内义，若不理解这层内义，人不可能知道“在主国里与亚伯拉罕、以撒、雅各一同坐席，并且在祂父的国里与他们喝葡萄汁”是什么意思。事实上，人也不可能知道圣餐中吃饼和喝酒是什么意思。
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