史威登堡神学著作
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Faith65.(3)那些处于与仁分离之信的人由圣言中的“山羊”来表示，这一点可从但以理书对公绵羊与公山羊之间的战斗的描述来说明。但以理书中的一切事物在灵义上都是论述天堂和教会的事物，跟整部圣经中的一切事物一样，这在《新耶路撒冷教义之圣经篇》(5–26节)已经说明。但以理书中论到公绵羊与公山羊的战斗的话也是如此，这些话基本如下：
在异象中，我看见一只公绵羊，长着两个高角，一角高过另一角。我见那公绵羊用一只角往西、往北、往南抵触，日渐壮大。后来我看见一只公山羊从西而来，遍行整个地面；这山羊两眼当中有一角。它大发烈怒，猛力向公绵羊冲去，折断它的两角，将它触倒在地，践踏它。这山羊的大角折断了，又在角根上长出四个角来。四角之中，有一角长出一个小角，向南、向日出之地、向荣美之地，渐渐成为强大，甚至高及天象，将些天象和星宿抛落在地，践踏它们。这山羊自高自大，以为高及天象之君，除掉他常献的祭，抛下他圣所的住处，因为它把真理抛在地上。我听见有一位圣者说，这常献祭和毁坏的罪，以及践踏圣所和天象的异象，要到几时呢？他说，到傍晚和早晨，那时圣所才成为公义。(但以理书8:2–14)
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3496.创世记27:2-4.他说，看哪，我如今老了，不知道我死的日子。现在拿你的器械，就是箭囊和弓，往田野去为我打点野味。照我所爱的给我作成美味，拿给我，我要吃，使我的灵魂在我死之前祝福你。
“他说，看哪，我如今老了”表示状态已经到来；“不知道我死的日子”表示属世层里面的生命；“现在拿你的器械，就是箭囊和弓”表示他所拥有的良善的教义事物；“往田野去”表示有良善的土地或好土存在的地方；“为我打点野味”表示良善之真理，或说从良善获得的真理；“照我所爱的给我作成美味”表示从这真理获得的愉悦形式，因为它们来自良善；“拿给我，我要吃”表示把它们变成自己的；“使我的灵魂祝福你”表示将它们与他自己的生命联合；“在我死之前”表示属世层中的复活的第一个状态。
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