史威登堡神学著作
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Faith65.(3)那些处于与仁分离之信的人由圣言中的“山羊”来表示，这一点可从但以理书对公绵羊与公山羊之间的战斗的描述来说明。但以理书中的一切事物在灵义上都是论述天堂和教会的事物，跟整部圣经中的一切事物一样，这在《新耶路撒冷教义之圣经篇》(5–26节)已经说明。但以理书中论到公绵羊与公山羊的战斗的话也是如此，这些话基本如下：
在异象中，我看见一只公绵羊，长着两个高角，一角高过另一角。我见那公绵羊用一只角往西、往北、往南抵触，日渐壮大。后来我看见一只公山羊从西而来，遍行整个地面；这山羊两眼当中有一角。它大发烈怒，猛力向公绵羊冲去，折断它的两角，将它触倒在地，践踏它。这山羊的大角折断了，又在角根上长出四个角来。四角之中，有一角长出一个小角，向南、向日出之地、向荣美之地，渐渐成为强大，甚至高及天象，将些天象和星宿抛落在地，践踏它们。这山羊自高自大，以为高及天象之君，除掉他常献的祭，抛下他圣所的住处，因为它把真理抛在地上。我听见有一位圣者说，这常献祭和毁坏的罪，以及践踏圣所和天象的异象，要到几时呢？他说，到傍晚和早晨，那时圣所才成为公义。(但以理书8:2–14)
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3095.“她就急忙清空水瓶，倒在水槽里”表示正被引入神性良善的对真理的情感的分离。这从“清空水瓶”和“水槽”的含义清楚可知：“清空水瓶”是指把真理分离出来，因为“水瓶”作为盛纳的器皿，不仅表示拥有真理在里面的记忆知识或事实知识，还表示拥有良善在里面的真理(参看3068, 3079节)；此处由于论述的主题是引入，所以它表示正被引入神性良善的真理。真理本身若不通过它自己的情感(参看3024开头，3066节)，就决不能与良善结合，因为情感包含能使它们结合起来的生命，故此处所指的是对真理的情感。“水槽”(或盛水的通道、饮水之地)是指真理之良善，因为水槽里的“水”表示真理(参看739, 2702节)，而水槽本身与木头所表相同，即表示良善(参看2784, 2812节)。真理之良善，或说来自真理的良善就是良善通过真理所产之物，就像从作为母亲的真理和作为父亲的良善所生的孩子。属世人中的一切纯正良善皆由此而来，也就是来自理性心智中的良善与真理的婚姻。该良善就是那被称为真理之良善的，在圣言中由“水槽”(或盛水的通道、饮水之地)来表示。
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