史威登堡神学著作
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Faith65.(3)那些处于与仁分离之信的人由圣言中的“山羊”来表示，这一点可从但以理书对公绵羊与公山羊之间的战斗的描述来说明。但以理书中的一切事物在灵义上都是论述天堂和教会的事物，跟整部圣经中的一切事物一样，这在《新耶路撒冷教义之圣经篇》(5–26节)已经说明。但以理书中论到公绵羊与公山羊的战斗的话也是如此，这些话基本如下：
在异象中，我看见一只公绵羊，长着两个高角，一角高过另一角。我见那公绵羊用一只角往西、往北、往南抵触，日渐壮大。后来我看见一只公山羊从西而来，遍行整个地面；这山羊两眼当中有一角。它大发烈怒，猛力向公绵羊冲去，折断它的两角，将它触倒在地，践踏它。这山羊的大角折断了，又在角根上长出四个角来。四角之中，有一角长出一个小角，向南、向日出之地、向荣美之地，渐渐成为强大，甚至高及天象，将些天象和星宿抛落在地，践踏它们。这山羊自高自大，以为高及天象之君，除掉他常献的祭，抛下他圣所的住处，因为它把真理抛在地上。我听见有一位圣者说，这常献祭和毁坏的罪，以及践踏圣所和天象的异象，要到几时呢？他说，到傍晚和早晨，那时圣所才成为公义。(但以理书8:2–14)
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297.属天良善不穿衣服，因为它是至内在的，是纯真。但属天-属灵的良善是先穿上衣服的，然后穿上衣服的是属世良善，因为它们更外在。它们还被比作衣服，也实际被称为“衣服”，如以西结书论述古教会的地方：
我使你身穿刺绣衣服，脚穿獾皮鞋，并用细麻布给你束腰，用丝绸披在你身上。(以西结书16:10)
以赛亚书：
圣城耶路撒冷啊，穿上你华美的衣服。(以赛亚书52:1)
启示录：
未曾污秽自己衣服的，要穿白衣与我同行，因为他们是配得过的。(启示录3:4-5)
在启示录(4:4)，经上说二十四位长老“身穿白衣”。因此，更外在的属天-属灵和属世的良善就是“衣服”。这也是为何那些被赋予仁之良善的人在天上看上去穿着闪亮的衣服，或华丽的长袍。但此处他们因还在肉身中，故穿“皮外衣”。
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