史威登堡神学著作
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Faith65.(3)那些处于与仁分离之信的人由圣言中的“山羊”来表示，这一点可从但以理书对公绵羊与公山羊之间的战斗的描述来说明。但以理书中的一切事物在灵义上都是论述天堂和教会的事物，跟整部圣经中的一切事物一样，这在《新耶路撒冷教义之圣经篇》(5–26节)已经说明。但以理书中论到公绵羊与公山羊的战斗的话也是如此，这些话基本如下：
在异象中，我看见一只公绵羊，长着两个高角，一角高过另一角。我见那公绵羊用一只角往西、往北、往南抵触，日渐壮大。后来我看见一只公山羊从西而来，遍行整个地面；这山羊两眼当中有一角。它大发烈怒，猛力向公绵羊冲去，折断它的两角，将它触倒在地，践踏它。这山羊的大角折断了，又在角根上长出四个角来。四角之中，有一角长出一个小角，向南、向日出之地、向荣美之地，渐渐成为强大，甚至高及天象，将些天象和星宿抛落在地，践踏它们。这山羊自高自大，以为高及天象之君，除掉他常献的祭，抛下他圣所的住处，因为它把真理抛在地上。我听见有一位圣者说，这常献祭和毁坏的罪，以及践踏圣所和天象的异象，要到几时呢？他说，到傍晚和早晨，那时圣所才成为公义。(但以理书8:2–14)
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2634.“照着神所吩咐他的”表示照着神性秩序，这从“神吩咐”或神诫命的含义清楚可知。神的诫命，或神吩咐的事构成神性秩序的一切，无论整体还是细节。事实上，神性秩序就等于神的永恒诫命。因此，照神的诫命生活，并活在神的诫命里面，就是照神性秩序生活，并活在神性秩序里面。这就是为何“照着神所吩咐的”表示照着神性秩序。按照神性秩序，凡男性都要在出生后第八天受割礼；倒不是说割礼本身有什么效果，或受割礼的会优先于未受割礼的进入神的国；而是说，这符合神性秩序，因为在代表性教会，这种宗教仪式对应于心的洁净。蒙主的神性怜悯，我将在别处讨论这种对应关系(2799, 4462, 7044-7045节)。按照神性秩序，心，也就是人的内层要逐渐、不断地洁除其欲望的邪恶和这些欲望所产生的妄想或错觉的虚假。涉及内心洁净的诫命构成神性秩序的一切，无论整体还是细节。因此，一个人活在这些诫命里面到何等程度，就活在神性秩序里面到何等程度；他活在神性秩序里面到何等程度，主就在何等程度上照着祂在众天堂所创造的秩序重新排列他里面的一切事物，无论他的理性概念还是他的记忆知识或事实知识。一个人就这样变成对应于最大天堂的一个小天堂或微型天堂。
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