史威登堡神学著作
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Faith65.(3)那些处于与仁分离之信的人由圣言中的“山羊”来表示，这一点可从但以理书对公绵羊与公山羊之间的战斗的描述来说明。但以理书中的一切事物在灵义上都是论述天堂和教会的事物，跟整部圣经中的一切事物一样，这在《新耶路撒冷教义之圣经篇》(5–26节)已经说明。但以理书中论到公绵羊与公山羊的战斗的话也是如此，这些话基本如下：
在异象中，我看见一只公绵羊，长着两个高角，一角高过另一角。我见那公绵羊用一只角往西、往北、往南抵触，日渐壮大。后来我看见一只公山羊从西而来，遍行整个地面；这山羊两眼当中有一角。它大发烈怒，猛力向公绵羊冲去，折断它的两角，将它触倒在地，践踏它。这山羊的大角折断了，又在角根上长出四个角来。四角之中，有一角长出一个小角，向南、向日出之地、向荣美之地，渐渐成为强大，甚至高及天象，将些天象和星宿抛落在地，践踏它们。这山羊自高自大，以为高及天象之君，除掉他常献的祭，抛下他圣所的住处，因为它把真理抛在地上。我听见有一位圣者说，这常献祭和毁坏的罪，以及践踏圣所和天象的异象，要到几时呢？他说，到傍晚和早晨，那时圣所才成为公义。(但以理书8:2–14)
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2304.许多人可能以为在来世，小孩子一直是小孩子，类似天使当中的小孩子。他们对天使一无所知，于是就根据在教堂和别处常看到的形像而确认这种观点，因为这些形像把天使描绘成小孩子。然而，实际情况却大相径庭。构成天使的，乃是聪明和智慧；只要小孩子没有这些东西，他们虽与天使同在，本身却不是天使。直等到变得聪明、智慧，他们才第一次成为天使。事实上，令我惊讶的是，那时他们看上去就像成人，而不是孩子，因为他们不再具有小孩子的性情，而是具有更成熟的天使性情。这是聪明和智慧产生的效果，因为谁都能清楚看出，正是理解力和判断力，以及基于它们的生活使得一个人在他自己和其他人看来如同一个成年人。
我不仅从天使那里获知事实的确如此，还与一个死于孩提时期，现在却看似一个成人的人交谈过。这人还与其死于成年时期的兄弟交谈，并出于如此深厚的手足之情说话，以致他的兄弟忍不住流下眼泪，说他只感觉这是爱本身在说话。更不用说其它例子了。
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