史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #65

Faith65.(3

Faith65.(3)那些处于与仁分离之信的人由圣言中的“山羊”来表示,这一点可从但以理书对公绵羊与公山羊之间的战斗的描述来说明。但以理书中的一切事物在灵义上都是论述天堂和教会的事物,跟整部圣经中的一切事物一样,这在《新耶路撒冷教义之圣经篇》(5–26节)已经说明。但以理书中论到公绵羊与公山羊的战斗的话也是如此,这些话基本如下:

在异象中,我看见一只公绵羊,长着两个高角,一角高过另一角。我见那公绵羊用一只角往西、往北、往南抵触,日渐壮大。后来我看见一只公山羊从西而来,遍行整个地面;这山羊两眼当中有一角。它大发烈怒,猛力向公绵羊冲去,折断它的两角,将它触倒在地,践踏它。这山羊的大角折断了,又在角根上长出四个角来。四角之中,有一角长出一个小角,向南、向日出之地、向荣美之地,渐渐成为强大,甚至高及天象,将些天象和星宿抛落在地,践踏它们。这山羊自高自大,以为高及天象之君,除掉他常献的祭,抛下他圣所的住处,因为它把真理抛在地上。我听见有一位圣者说,这常献祭和毁坏的罪,以及践踏圣所和天象的异象,要到几时呢?他说,到傍晚和早晨,那时圣所才成为公义。(但以理书8:2–14)

属天的奥秘 #2291

2291.在读主祷文

2291.在读主祷文的时候,我还被指示他们稚嫩的理解力是何性质。在这种时候,主祷文从他们自己的理解力流入我的思维观念。他们的理解力如此稚嫩,以至于除了这些话的意思外,他们几乎什么都不明白。然而,他们存在于这种稚嫩中的观念能被打开,甚至向主开放,也就是从主那里被打开,因为主尤其从至内层流入小孩子的观念;事实上,和成人不同,还没有任何东西关闭他们的观念。没有任何虚假原则或错误假设阻止他们理解真理,也没有邪恶的生活阻止他们接受良善,从而变得智慧。

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