史威登堡神学著作
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Faith65.(3)那些处于与仁分离之信的人由圣言中的“山羊”来表示，这一点可从但以理书对公绵羊与公山羊之间的战斗的描述来说明。但以理书中的一切事物在灵义上都是论述天堂和教会的事物，跟整部圣经中的一切事物一样，这在《新耶路撒冷教义之圣经篇》(5–26节)已经说明。但以理书中论到公绵羊与公山羊的战斗的话也是如此，这些话基本如下：
在异象中，我看见一只公绵羊，长着两个高角，一角高过另一角。我见那公绵羊用一只角往西、往北、往南抵触，日渐壮大。后来我看见一只公山羊从西而来，遍行整个地面；这山羊两眼当中有一角。它大发烈怒，猛力向公绵羊冲去，折断它的两角，将它触倒在地，践踏它。这山羊的大角折断了，又在角根上长出四个角来。四角之中，有一角长出一个小角，向南、向日出之地、向荣美之地，渐渐成为强大，甚至高及天象，将些天象和星宿抛落在地，践踏它们。这山羊自高自大，以为高及天象之君，除掉他常献的祭，抛下他圣所的住处，因为它把真理抛在地上。我听见有一位圣者说，这常献祭和毁坏的罪，以及践踏圣所和天象的异象，要到几时呢？他说，到傍晚和早晨，那时圣所才成为公义。(但以理书8:2–14)
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1970.真正的异象是指那些在来世真实存在的事物的异象或景象，它们才是能用灵眼不能用肉眼看见的真实事物。当世人的内在视觉，也就是他的灵所拥有的视觉被主打开时，他就会看见它们；当他离开肉体转到来世时，就会进入灵的视觉；因为人就是披着一个肉身的灵。这些就是先知们的异象。当我们灵的视觉被打开时，我们就会在比世上正午之光还要明亮的光中看见那些真实存在于灵人当中的事物；不仅看见代表，还看见灵人本身，并感知到他们是谁，是什么样，从哪里来，往哪里去，有什么样的情感、说服，想什么，甚至信什么(1388, 1394节)。这一切都通过完全就像人类言语的活生生的言语被证实了，并且没有差错，摆脱了一切幻觉。
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