史威登堡神学著作
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Faith65.(3)那些处于与仁分离之信的人由圣言中的“山羊”来表示，这一点可从但以理书对公绵羊与公山羊之间的战斗的描述来说明。但以理书中的一切事物在灵义上都是论述天堂和教会的事物，跟整部圣经中的一切事物一样，这在《新耶路撒冷教义之圣经篇》(5–26节)已经说明。但以理书中论到公绵羊与公山羊的战斗的话也是如此，这些话基本如下：
在异象中，我看见一只公绵羊，长着两个高角，一角高过另一角。我见那公绵羊用一只角往西、往北、往南抵触，日渐壮大。后来我看见一只公山羊从西而来，遍行整个地面；这山羊两眼当中有一角。它大发烈怒，猛力向公绵羊冲去，折断它的两角，将它触倒在地，践踏它。这山羊的大角折断了，又在角根上长出四个角来。四角之中，有一角长出一个小角，向南、向日出之地、向荣美之地，渐渐成为强大，甚至高及天象，将些天象和星宿抛落在地，践踏它们。这山羊自高自大，以为高及天象之君，除掉他常献的祭，抛下他圣所的住处，因为它把真理抛在地上。我听见有一位圣者说，这常献祭和毁坏的罪，以及践踏圣所和天象的异象，要到几时呢？他说，到傍晚和早晨，那时圣所才成为公义。(但以理书8:2–14)
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1967.有些人反复宣称自己所看到的异象，说自己看见了许多东西。他们的确看见了东西，但只是产生了幻觉。我已获得关于这些异象的教导，也看到它们是如何发生的。有些灵人能通过幻觉使得构成异象的那类表象或形状看似真实物体。例如，如果有某种东西在阴影中，或月光下，甚至在白天被看到，只要这个对象在暗处，这些灵人就会使观看者的头脑不断固定在对某个具体事物的观念上，或说让他的头脑一刻不停地思想某个对象，无论它是动物、怪物、森林，还是其它某种东西。只要头脑固定在这个观念上，或说固定在这种思维上，幻觉就会生长并发展，直到最终这个人深信不疑，把这些形状看成绝对真实的物体；而事实上，它们只是幻觉。这些异象会临到那些沉迷于幻想，没有主见，由此容易什么都信，容易上当受骗的人身上。这些人是幻想者、空想家。
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