史威登堡神学著作
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Faith65.(3)那些处于与仁分离之信的人由圣言中的“山羊”来表示，这一点可从但以理书对公绵羊与公山羊之间的战斗的描述来说明。但以理书中的一切事物在灵义上都是论述天堂和教会的事物，跟整部圣经中的一切事物一样，这在《新耶路撒冷教义之圣经篇》(5–26节)已经说明。但以理书中论到公绵羊与公山羊的战斗的话也是如此，这些话基本如下：
在异象中，我看见一只公绵羊，长着两个高角，一角高过另一角。我见那公绵羊用一只角往西、往北、往南抵触，日渐壮大。后来我看见一只公山羊从西而来，遍行整个地面；这山羊两眼当中有一角。它大发烈怒，猛力向公绵羊冲去，折断它的两角，将它触倒在地，践踏它。这山羊的大角折断了，又在角根上长出四个角来。四角之中，有一角长出一个小角，向南、向日出之地、向荣美之地，渐渐成为强大，甚至高及天象，将些天象和星宿抛落在地，践踏它们。这山羊自高自大，以为高及天象之君，除掉他常献的祭，抛下他圣所的住处，因为它把真理抛在地上。我听见有一位圣者说，这常献祭和毁坏的罪，以及践踏圣所和天象的异象，要到几时呢？他说，到傍晚和早晨，那时圣所才成为公义。(但以理书8:2–14)
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1701.“有一个逃出来的人，告诉希伯来人亚伯兰”表示主出于祂的内层人感知到。这从“希伯来人亚伯兰”的含义清楚可知，稍后将解释，“希伯来人亚伯兰”是指当与内在人或神性人结合时的内层人。由于这些描述在内义上论及主，并且这些历史细节具有代表性，所以很明显，“有一个逃出来的人，告诉”只表示主感知到。内层人感知到外在人中正在发生的事，就好像有人要告知这种活动一样。对正在发生的一切拥有一种感知的主，非常清楚地知道发生在自己身上的一切事的性质和起源。例如，如果有邪恶的东西占据其外在人的情感，或有虚假的东西占据它的思维，祂不可能不知道它的性质和起源；祂甚至知道是哪些恶灵正在激活邪恶和虚假，他们是如何激活的，等等。因为诸如此类的事和无数其它事瞒不住天使，几乎连拥有属天感知的世人都瞒不住，更何况主呢。
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