史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #65

Faith65.(3

Faith65.(3)那些处于与仁分离之信的人由圣言中的“山羊”来表示,这一点可从但以理书对公绵羊与公山羊之间的战斗的描述来说明。但以理书中的一切事物在灵义上都是论述天堂和教会的事物,跟整部圣经中的一切事物一样,这在《新耶路撒冷教义之圣经篇》(5–26节)已经说明。但以理书中论到公绵羊与公山羊的战斗的话也是如此,这些话基本如下:

在异象中,我看见一只公绵羊,长着两个高角,一角高过另一角。我见那公绵羊用一只角往西、往北、往南抵触,日渐壮大。后来我看见一只公山羊从西而来,遍行整个地面;这山羊两眼当中有一角。它大发烈怒,猛力向公绵羊冲去,折断它的两角,将它触倒在地,践踏它。这山羊的大角折断了,又在角根上长出四个角来。四角之中,有一角长出一个小角,向南、向日出之地、向荣美之地,渐渐成为强大,甚至高及天象,将些天象和星宿抛落在地,践踏它们。这山羊自高自大,以为高及天象之君,除掉他常献的祭,抛下他圣所的住处,因为它把真理抛在地上。我听见有一位圣者说,这常献祭和毁坏的罪,以及践踏圣所和天象的异象,要到几时呢?他说,到傍晚和早晨,那时圣所才成为公义。(但以理书8:2–14)

属天的奥秘 #1492

1492.“说,你这

1492.“说,你这向我作的是什么”表示这令祂悲伤,这从说这话时的异常愤怒清楚可知:由此导致的悲伤本身就是这样来表达的。内义是这样:构成内义的,是隐藏在这些话里面的情感本身;不要关注字面上的这些话,就当它们不存在。此处这些话里面的情感可以说是记忆知识或世俗知识的愤怒和主的悲伤,事实上是由于意识到以下事实而产生的悲伤,即:祂怀着愉悦和快乐所吸收的记忆知识或事实将以这种方式被摧毁。这和小孩子的情形是一样的,当小孩子所爱的某种东西被父母拿走(因为父母发现这东西对他们来说很危险)时,他们就会为失去它而感到悲伤。

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