史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #65

Faith65.(3

Faith65.(3)那些处于与仁分离之信的人由圣言中的“山羊”来表示,这一点可从但以理书对公绵羊与公山羊之间的战斗的描述来说明。但以理书中的一切事物在灵义上都是论述天堂和教会的事物,跟整部圣经中的一切事物一样,这在《新耶路撒冷教义之圣经篇》(5–26节)已经说明。但以理书中论到公绵羊与公山羊的战斗的话也是如此,这些话基本如下:

在异象中,我看见一只公绵羊,长着两个高角,一角高过另一角。我见那公绵羊用一只角往西、往北、往南抵触,日渐壮大。后来我看见一只公山羊从西而来,遍行整个地面;这山羊两眼当中有一角。它大发烈怒,猛力向公绵羊冲去,折断它的两角,将它触倒在地,践踏它。这山羊的大角折断了,又在角根上长出四个角来。四角之中,有一角长出一个小角,向南、向日出之地、向荣美之地,渐渐成为强大,甚至高及天象,将些天象和星宿抛落在地,践踏它们。这山羊自高自大,以为高及天象之君,除掉他常献的祭,抛下他圣所的住处,因为它把真理抛在地上。我听见有一位圣者说,这常献祭和毁坏的罪,以及践踏圣所和天象的异象,要到几时呢?他说,到傍晚和早晨,那时圣所才成为公义。(但以理书8:2–14)

属天的奥秘 #1412

1412.“出生地”

1412.“出生地”表示更外层的肉体和世俗事物,“父家”表示更内层的肉体和世俗事物,这从“出生”和“父家”的含义清楚看出来。人里面有肉体和世俗事物,其中一些是更外层的,一些则是更内层的。更外层的,是那些属于肉体的事物,如肉体享受和感官体验或感官知觉;而更内层的,是情感和记忆知识或事实知识。这些就是“出生”和“父家”所表示的事物。大量圣言经文可以证实,所表示的是这些事物;但由于这个问题从它所属的语境和对内义上发生之事的洞悉清楚看出来,所以没有必要停下来证明它。

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