史威登堡神学著作
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Faith65.(3)那些处于与仁分离之信的人由圣言中的“山羊”来表示，这一点可从但以理书对公绵羊与公山羊之间的战斗的描述来说明。但以理书中的一切事物在灵义上都是论述天堂和教会的事物，跟整部圣经中的一切事物一样，这在《新耶路撒冷教义之圣经篇》(5–26节)已经说明。但以理书中论到公绵羊与公山羊的战斗的话也是如此，这些话基本如下：
在异象中，我看见一只公绵羊，长着两个高角，一角高过另一角。我见那公绵羊用一只角往西、往北、往南抵触，日渐壮大。后来我看见一只公山羊从西而来，遍行整个地面；这山羊两眼当中有一角。它大发烈怒，猛力向公绵羊冲去，折断它的两角，将它触倒在地，践踏它。这山羊的大角折断了，又在角根上长出四个角来。四角之中，有一角长出一个小角，向南、向日出之地、向荣美之地，渐渐成为强大，甚至高及天象，将些天象和星宿抛落在地，践踏它们。这山羊自高自大，以为高及天象之君，除掉他常献的祭，抛下他圣所的住处，因为它把真理抛在地上。我听见有一位圣者说，这常献祭和毁坏的罪，以及践踏圣所和天象的异象，要到几时呢？他说，到傍晚和早晨，那时圣所才成为公义。(但以理书8:2–14)
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1250.“东边的山”表示仁爱，事实上表示来自主的仁爱；这从圣言中“山”的含义清楚可知，“山”是指对主之爱和对邻之仁，如前所述(795节)。“东”表示主，因而表示来自主的事物，就是爱和仁的属天事物，这一点可参看前文(101节)，还可见于下列经文。以西结书：
基路伯展开翅膀。耶和华的荣耀从城中间上升，停在城东的那座山上。(以西结书11:22-23)
此处“城东的那座山”只表示属于主的爱和仁的属天之物，因为经上说“耶和华的荣耀停在那里”。同一先知书：
他带我到一座门，就是面朝东路的门。看哪，以色列神的荣耀从东路而来。(以西结书43:1-2)
此处“东”具有类似含义。
又：
他又经圣所朝东的外门之路把我带回，那门关闭了。耶和华对我说，这门必须关闭，不可打开，谁也不可经它进入；但耶和华以色列的神要经它进入。(以西结书44:1-2)
此处“东”同样表示唯独属于主的爱的属天之物。又：
首领奉献甘心祭，就是向耶和华甘心献的燔祭和平安祭时，当有人为他开朝东的门，他就献上燔祭和平安祭，与安息日所献的一样。(以西结书46:12)
此处“东”同样表示属天之物，属天之物本质上就是对主之爱。
另一处：
他带我回到房门，看哪，这房子的门槛下有水往东流出；因为这房子面朝东。(以西结书47:1, 8)
这论及新耶路撒冷。“东”表示主，因而表示爱的属天事物，而“水”表示属灵事物。在本节经文中，“东边的山”所表相同。此外，那些住在叙利亚的人被称为“东方人”。对此，蒙主的神性怜悯，容后再述(3249, 3762节)。
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