史威登堡神学著作
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Faith65.(3)那些处于与仁分离之信的人由圣言中的“山羊”来表示，这一点可从但以理书对公绵羊与公山羊之间的战斗的描述来说明。但以理书中的一切事物在灵义上都是论述天堂和教会的事物，跟整部圣经中的一切事物一样，这在《新耶路撒冷教义之圣经篇》(5–26节)已经说明。但以理书中论到公绵羊与公山羊的战斗的话也是如此，这些话基本如下：
在异象中，我看见一只公绵羊，长着两个高角，一角高过另一角。我见那公绵羊用一只角往西、往北、往南抵触，日渐壮大。后来我看见一只公山羊从西而来，遍行整个地面；这山羊两眼当中有一角。它大发烈怒，猛力向公绵羊冲去，折断它的两角，将它触倒在地，践踏它。这山羊的大角折断了，又在角根上长出四个角来。四角之中，有一角长出一个小角，向南、向日出之地、向荣美之地，渐渐成为强大，甚至高及天象，将些天象和星宿抛落在地，践踏它们。这山羊自高自大，以为高及天象之君，除掉他常献的祭，抛下他圣所的住处，因为它把真理抛在地上。我听见有一位圣者说，这常献祭和毁坏的罪，以及践踏圣所和天象的异象，要到几时呢？他说，到傍晚和早晨，那时圣所才成为公义。(但以理书8:2–14)
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1106.有许多人活在这个世界上的时候，因单纯、无知而在宗教信仰方面吸收了虚假，然而却拥有一种与其信仰的基本假设相符的良心，不像其他人那样活在仇恨、报复和通奸中。在来世，只要这些人仍受虚假影响，他们就不会被引入天堂社群，因为他们会污染这些社群。因此，在相当长的一段时间内，他们被关在低地，以摆脱这些错误假设。他们在那里停留时间的长短，取决于虚假和由此获得的生活的性质，以及他们确认这些假设的程度。在那里，有些人会遭受极严重的痛苦，有些人则不会。他们所经历的这些苦难被称为荒废，圣言经常提到这种荒废。荒废时期结束后，他们就被带到天堂，作为新来的人在信之真理上接受教导；给予这种教导的，是接受他们的天使。
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