史威登堡神学著作
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Faith65.(3)那些处于与仁分离之信的人由圣言中的“山羊”来表示，这一点可从但以理书对公绵羊与公山羊之间的战斗的描述来说明。但以理书中的一切事物在灵义上都是论述天堂和教会的事物，跟整部圣经中的一切事物一样，这在《新耶路撒冷教义之圣经篇》(5–26节)已经说明。但以理书中论到公绵羊与公山羊的战斗的话也是如此，这些话基本如下：
在异象中，我看见一只公绵羊，长着两个高角，一角高过另一角。我见那公绵羊用一只角往西、往北、往南抵触，日渐壮大。后来我看见一只公山羊从西而来，遍行整个地面；这山羊两眼当中有一角。它大发烈怒，猛力向公绵羊冲去，折断它的两角，将它触倒在地，践踏它。这山羊的大角折断了，又在角根上长出四个角来。四角之中，有一角长出一个小角，向南、向日出之地、向荣美之地，渐渐成为强大，甚至高及天象，将些天象和星宿抛落在地，践踏它们。这山羊自高自大，以为高及天象之君，除掉他常献的祭，抛下他圣所的住处，因为它把真理抛在地上。我听见有一位圣者说，这常献祭和毁坏的罪，以及践踏圣所和天象的异象，要到几时呢？他说，到傍晚和早晨，那时圣所才成为公义。(但以理书8:2–14)
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10526.“去！你和你从埃及地所领上来的百姓从这里上到那地”表这个民族将要代表教会，但教会不会住在他们中间，因为他们无法从外在事物中被提升。这从“上到那地”和“从埃及地所领上来”的含义清楚可知。“上到那地”是指为了建立教会，因为在圣言中，“地”表示教会(参看9325节提到的地方)；“上到那地”表示建立教会，因为他们就是为这个目的而被领到或上到的；但在此不是建立教会，仅仅代表它，因为这个民族的兴趣在于外在事物，不在于内在之物，与人同住的教会在与他同在的内在之物中；此处所表示的不是建立教会，仅仅代表构成教会的事物，这一事实解释了为何经上说“去！从这里上去”，又说“你和你从埃及地所领上来的百姓”，因而是摩西，而不是耶和华把他们领上来的；在接下来的经文中，经上说“我就不在你们中间上去，因为你们是硬着颈项的百姓”，意思是说，神性不在他们当中，神性在哪里不从内在被接受，哪里就没有教会，只有代表教会的一个外在。“从埃及地所领上来”是指从外在事物被提升到内在之物，但在此不是被如此提升的，因为经上说领他们上来的是摩西，而不是耶和华。关于“从那地领上来”的这层含义，可参看前文(10421节)。以色列民族当中没有教会，只有一个教会的代表(参看4281, 4288, 4311, 4500, 4899, 4912, 6304, 7043, 9320节; 以及前一章各处的论述)。
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