史威登堡神学著作
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Faith64.(2)那些处于与仁分离之信的人由圣言中的“山羊”来表示，这一点可从最后的审判和那些被施行最后审判的人来说明。最后的审判只施行在那些外在是道德的，但内在不是属灵的，或几乎不属灵的人身上。至于那些外在和内在都是邪恶的人，他们早在最后的审判之前就已经被投入地狱；而那些外在和内在都属灵的人早在最后的审判之前就已经被提入天堂。最后的审判既不施行在天堂里的人身上，也不施行在地狱里的人身上，而是施行在那些居于天堂和地狱的中间，并在那里为自己制造幻想天堂的人身上。
最后的审判只施行在这些人身上，这一点可见于《最后的审判》(59, 70节)这本小册子；《最后的审判续》(16–19节)则有进一步的相关信息，这本小册子论述了对新教教徒的审判。这些章节说明，那些在生活和教义上都处于与仁分离之信的人被投入地狱，而那些仅在教义上处于这信，在生活上处于仁爱的人则被提入天堂。由此明显可知，马太福音25章，就是主谈论最后审判的地方所提到的“山羊”和“绵羊”只表示这些人。
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9962.“它们要在亚伦和他儿子身上”表保护，免受地狱伤害。这从“裤子”和“裸露”的含义清楚可知：“要在亚伦和他儿子身上”的“裤子”是指婚姻之爱的外在事物，或说构成婚姻之爱外层的事物(参看9959节)；裤子所要遮掩的“裸露”是指这爱的内层事物或内在欲望，它们是污秽和地狱的，也如前所述(9960节)。由于“裸露”具有这种含义，所以要在亚伦和他儿子身上的裤子是要保护他们免受地狱的伤害。此处的情形如下：就其内层而言，犹太和以色列民族充满对自我和世界的爱，因而充满各种地狱的爱，胜过其它一切民族；但就其外层而言，他们能处于神圣的状态，而且也胜过其它一切民族。因此，当他们处于神圣状态时，他们的内层就被关闭；因为神圣的外在事物以这种方式能通过这个民族传给天堂，他们以这种方式能与天堂联结。如果他们那污秽和地狱的内在，如前所述，没有关闭，情况就完全不同了。这就是为何他们当中没有教会，只有一个教会的代表；因为一个教会若真是一个教会，就会住在信与爱的内在事物中，而不是住在与这些事物分离的外在事物中。他们当中的外在事物都是代表。
由于“裤子”表示婚姻之爱的外在事物，或构成婚姻之爱的外层的事物，一般表示一切天堂之爱的外在事物，或构成一切天堂之爱的外层的事物；而遮盖内在事物或内层的，是外在事物或外层，又由于这个民族的内在事物是污秽和地狱的，所以“裤子要在亚伦和他儿子身上”表示保护，免受地狱的伤害。事实上，只要他们处于外在的神圣状态，并且他们的内在被遮盖或关闭，他们也就离地狱远了，从而得到安全的保护。犹太和以色列民族的内在是污秽和地狱的，因此他们当中没有教会，只有一个教会的代表(参看9320e, 9380节所提到的地方)；当进行敬拜时，他们仅处于外在神圣的状态(3479, 4293, 4311, 6304, 8588, 9373, 9380节)；在这种时候，他们的内层是关闭的(8788, 8806节)
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