史威登堡神学著作
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Faith64.(2)那些处于与仁分离之信的人由圣言中的“山羊”来表示，这一点可从最后的审判和那些被施行最后审判的人来说明。最后的审判只施行在那些外在是道德的，但内在不是属灵的，或几乎不属灵的人身上。至于那些外在和内在都是邪恶的人，他们早在最后的审判之前就已经被投入地狱；而那些外在和内在都属灵的人早在最后的审判之前就已经被提入天堂。最后的审判既不施行在天堂里的人身上，也不施行在地狱里的人身上，而是施行在那些居于天堂和地狱的中间，并在那里为自己制造幻想天堂的人身上。
最后的审判只施行在这些人身上，这一点可见于《最后的审判》(59, 70节)这本小册子；《最后的审判续》(16–19节)则有进一步的相关信息，这本小册子论述了对新教教徒的审判。这些章节说明，那些在生活和教义上都处于与仁分离之信的人被投入地狱，而那些仅在教义上处于这信，在生活上处于仁爱的人则被提入天堂。由此明显可知，马太福音25章，就是主谈论最后审判的地方所提到的“山羊”和“绵羊”只表示这些人。
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9852.“和两条小纯金链子”表与整个国度的良善保持连贯。这从“小链子”和“金”的含义清楚可知：“小链子”是指一个连贯（“小链子”之所以具有这种含义，是因为这些链子用来将事物联结起来，当被联结起来时，这些事物就连贯起来，在此是与属灵国度连贯起来，因为小链子是为了与以弗得连贯起来而做的，而以弗得代表总体上的属灵国度9824节）；“金”是指爱之良善(113, 1551, 1552, 5658, 6914, 6917, 9490节)。经上之所以说“纯金”，是因为所表示的是来自神性的良善；因为这良善是纯粹的，将天上的一切事物都保持在关联和一个外在形式中。“链”表示连贯，这一点也明显可见于以赛亚书：
匠人铸造雕像，金匠用金包裹，为它铸造银链。(以赛亚书40:19)
“雕像”表示虚假的教义，这些教义是自我聪明的产物，因而缺乏来自神性的生命(8869, 8941节)；“匠人铸造雕像”就表示孵化或产生这类教义；“金匠用金包裹”表示努力使它们看似良善的产物；“为它铸造银链”表示使虚假连贯起来，“银”表示真理，在反面意义上表示虚假(参看1551, 2954, 5658, 6112, 6914, 6917, 8932节)。
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