史威登堡神学著作
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Faith64.(2)那些处于与仁分离之信的人由圣言中的“山羊”来表示，这一点可从最后的审判和那些被施行最后审判的人来说明。最后的审判只施行在那些外在是道德的，但内在不是属灵的，或几乎不属灵的人身上。至于那些外在和内在都是邪恶的人，他们早在最后的审判之前就已经被投入地狱；而那些外在和内在都属灵的人早在最后的审判之前就已经被提入天堂。最后的审判既不施行在天堂里的人身上，也不施行在地狱里的人身上，而是施行在那些居于天堂和地狱的中间，并在那里为自己制造幻想天堂的人身上。
最后的审判只施行在这些人身上，这一点可见于《最后的审判》(59, 70节)这本小册子；《最后的审判续》(16–19节)则有进一步的相关信息，这本小册子论述了对新教教徒的审判。这些章节说明，那些在生活和教义上都处于与仁分离之信的人被投入地狱，而那些仅在教义上处于这信，在生活上处于仁爱的人则被提入天堂。由此明显可知，马太福音25章，就是主谈论最后审判的地方所提到的“山羊”和“绵羊”只表示这些人。
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9776.“居所各样服务的一切器具”表外在人所拥有的记忆真理和良善。这从“器具”、“居所”和“服务”的含义清楚可知：“器具”是指记忆知识(参看3068, 3079, 9394, 9544节)；“居所”是指天堂(9594, 9596, 9632节)；“服务”是指人的外在或属世层面(3019, 3020, 5305, 7998节)。“服务”之所以表示人的外在或属世层面，或说人的外在或属世层面是一个仆人，是因为它应当服务于人的内在或属灵层面。事实上，人是照着天堂的形像和世界的形像而被造的，内在人或属灵人照着天堂的形像被造，外在人或属世人照着世界的形像被造(参看9279节)。正如世界应当服务天堂，人的外在或属世层面也应当服务他的内在或属灵层面。此外，外在或属世层面被造为一个仆人；因为它凭自己没有任何生命，因而凭自己什么也不做了；而是要靠着内在或属灵层面，也就是通过这个层面而靠着主。由此也明显可知，人的外在或属世层面什么也不是，除非它是内在或属灵层面的一个仆人，并且照着它服务内在层面的程度而成为某种东西。成为一个仆人就是顺从，当外在或属世层面不接受存于理解力中的观念，利用它们来推理，以使得爱自己爱世界的邪恶合理化，而是遵守理性和教会教义的指示，即：不要以自己和世界为目的而行良善和真理，而要为了良善和真理本身的缘故而如此行时，外在或属世层面就顺从了。当这一切都是如此时，主就通过人的天堂，也就是通过他的内在人做这些事。因为一切良善和真理皆来自主，以至于任何人里面的良善和真理都是主自己。由此可见为何外在人必须成为内在人的仆人。
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