史威登堡神学著作
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Faith64.(2)那些处于与仁分离之信的人由圣言中的“山羊”来表示，这一点可从最后的审判和那些被施行最后审判的人来说明。最后的审判只施行在那些外在是道德的，但内在不是属灵的，或几乎不属灵的人身上。至于那些外在和内在都是邪恶的人，他们早在最后的审判之前就已经被投入地狱；而那些外在和内在都属灵的人早在最后的审判之前就已经被提入天堂。最后的审判既不施行在天堂里的人身上，也不施行在地狱里的人身上，而是施行在那些居于天堂和地狱的中间，并在那里为自己制造幻想天堂的人身上。
最后的审判只施行在这些人身上，这一点可见于《最后的审判》(59, 70节)这本小册子；《最后的审判续》(16–19节)则有进一步的相关信息，这本小册子论述了对新教教徒的审判。这些章节说明，那些在生活和教义上都处于与仁分离之信的人被投入地狱，而那些仅在教义上处于这信，在生活上处于仁爱的人则被提入天堂。由此明显可知，马太福音25章，就是主谈论最后审判的地方所提到的“山羊”和“绵羊”只表示这些人。
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8734.灵人的言语一般由照着丰满和情感而转化为话语的思维观念构成。由于对某个事物的整个观念以这种方式来呈现和传达，所以灵人在一分钟内所表达的，比一个人在世上一个小时内所表达的还要多；对某个事物的整体观念，就是存在于他们思维中的观念，被完全引入另一个人的思维。由此向我清楚显明，何为心智合一或属灵结合，也就是仁爱或相爱；也就是说，当一个人的心智以存在于它对另一个人的思维和意愿里的一切良善而呈现在对方的心智中，并由此激发他的情感时，这种合一就存在了；反之亦然。而另一方面也显明何为属灵分离，也就是敌意和仇恨，即：一个人的心智以毁灭另一个人的思维和意愿而呈现在对方的心智中，这导致弃绝。
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