史威登堡神学著作
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Faith64.(2)那些处于与仁分离之信的人由圣言中的“山羊”来表示，这一点可从最后的审判和那些被施行最后审判的人来说明。最后的审判只施行在那些外在是道德的，但内在不是属灵的，或几乎不属灵的人身上。至于那些外在和内在都是邪恶的人，他们早在最后的审判之前就已经被投入地狱；而那些外在和内在都属灵的人早在最后的审判之前就已经被提入天堂。最后的审判既不施行在天堂里的人身上，也不施行在地狱里的人身上，而是施行在那些居于天堂和地狱的中间，并在那里为自己制造幻想天堂的人身上。
最后的审判只施行在这些人身上，这一点可见于《最后的审判》(59, 70节)这本小册子；《最后的审判续》(16–19节)则有进一步的相关信息，这本小册子论述了对新教教徒的审判。这些章节说明，那些在生活和教义上都处于与仁分离之信的人被投入地狱，而那些仅在教义上处于这信，在生活上处于仁爱的人则被提入天堂。由此明显可知，马太福音25章，就是主谈论最后审判的地方所提到的“山羊”和“绵羊”只表示这些人。
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862.“过了四十天”表示前一个状态持续的时间，以及随后状态的开始；这从“四十”的含义(730节)清楚可知，730节论述的主题是试探，那里还说明，“四十昼又四十夜”表示试探持续的时间。由于此处论述的主题是试探之后的状态，所以经上提到“四十天”，没有提“四十夜”。原因在于，现在仁开始显现；在圣言中，仁被比作昼，也被称为昼。然而，之前尚未与仁结合的信则被比作夜，也被称为夜(创世记1:16，圣言的其它地方)。在圣言中，信也被称为“夜”，因为它从仁获得光，就像月亮从太阳获得光一样。因此，信也被比作月亮，并被称为月亮，而爱或仁被比作太阳，并被称为太阳。“四十天”(或它们所表示的持续时间)既涉及之前的事物，也涉及之后的事物，所以经上说“过了四十天”；因此，它们表示前一个状态持续的时间和现在所描述的状态的开始。然后，此处开始描述该教会成员在试探之后的第二个状态。
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