史威登堡神学著作
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Faith64.(2)那些处于与仁分离之信的人由圣言中的“山羊”来表示，这一点可从最后的审判和那些被施行最后审判的人来说明。最后的审判只施行在那些外在是道德的，但内在不是属灵的，或几乎不属灵的人身上。至于那些外在和内在都是邪恶的人，他们早在最后的审判之前就已经被投入地狱；而那些外在和内在都属灵的人早在最后的审判之前就已经被提入天堂。最后的审判既不施行在天堂里的人身上，也不施行在地狱里的人身上，而是施行在那些居于天堂和地狱的中间，并在那里为自己制造幻想天堂的人身上。
最后的审判只施行在这些人身上，这一点可见于《最后的审判》(59, 70节)这本小册子；《最后的审判续》(16–19节)则有进一步的相关信息，这本小册子论述了对新教教徒的审判。这些章节说明，那些在生活和教义上都处于与仁分离之信的人被投入地狱，而那些仅在教义上处于这信，在生活上处于仁爱的人则被提入天堂。由此明显可知，马太福音25章，就是主谈论最后审判的地方所提到的“山羊”和“绵羊”只表示这些人。
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8343.“将马和骑马的投在海中”表仅仅由于祂的同在，信仰上的虚假和生活上的邪恶就把自己投入地狱。这从“马和骑马的”、“投在海中”的含义清楚可知：“马和骑马的”是指邪恶所生的虚假(参看8146, 8148节)；“投在海中”是指下入地狱(参看8099, 8137, 8138节)；这一切的发生仅仅由于主的同在（参看8137e, 8265节）。之所以说虚假和邪恶“把自己”投入地狱，是因为被投入地狱的，正是虚假和邪恶本身，这些东西将它们粘附的人拖了下来。事实上，人通过生活上的邪恶变成邪恶所生的虚假的形式；因此，当伴随虚假的邪恶本身被扔下去时，它们所粘附的形式也与它们一起被拖了下去。虚假和邪恶是从地狱中散发出来的东西，并流入那些已通过生活上的邪恶而使自己的内层变成接受这些散发物的形式之人中间，因为构成思维和意愿的一切事物都是流入的，良善是从天堂流入的，邪恶是从地狱流入的（参看2886-2888, 4151, 4249, 5846, 6189, 6191, 6193, 6203, 6206, 6213, 6324, 6325, 7147, 7343节)。正因如此，我们才说信仰上的虚假和生活上的邪恶将自己投入地狱。鉴于此，当天使思想并谈论地狱时，他们思想并谈论完全从地狱居民抽象出来的虚假和邪恶；因为天使总是驱逐专注于人的观念，保留专注于事物的观念(参看5225, 5287, 5434节)。
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