史威登堡神学著作
Faith64.(2)那些处于与仁分离之信的人由圣言中的“山羊”来表示,这一点可从最后的审判和那些被施行最后审判的人来说明。最后的审判只施行在那些外在是道德的,但内在不是属灵的,或几乎不属灵的人身上。至于那些外在和内在都是邪恶的人,他们早在最后的审判之前就已经被投入地狱;而那些外在和内在都属灵的人早在最后的审判之前就已经被提入天堂。最后的审判既不施行在天堂里的人身上,也不施行在地狱里的人身上,而是施行在那些居于天堂和地狱的中间,并在那里为自己制造幻想天堂的人身上。
最后的审判只施行在这些人身上,这一点可见于《最后的审判》(59, 70节)这本小册子;《最后的审判续》(16–19节)则有进一步的相关信息,这本小册子论述了对新教教徒的审判。这些章节说明,那些在生活和教义上都处于与仁分离之信的人被投入地狱,而那些仅在教义上处于这信,在生活上处于仁爱的人则被提入天堂。由此明显可知,马太福音25章,就是主谈论最后审判的地方所提到的“山羊”和“绵羊”只表示这些人。
8289.“仇敌说”表那些在主降临之前陷入邪恶和它们所生的虚假之人的思维。这从“说”和“仇敌”的含义清楚可知:“说”是指思维(参看3395, 7244, 7937节);“仇敌”是指那些陷入邪恶和虚假的人,因为就灵义而言,“仇敌”并不表示其他人(8282节)。之所以表示他们在主降临之前的思维,是因为那时,地狱团伙几乎在完全自由的状态下四处出没,侵扰并试图征服那里的所有人。本节“我要追袭,我要追上;我要分掳物,我的灵魂要充满;我要拔出剑来,我的手要赶出他们”就描述了他们那时的思维。但是,当主降世时,他们的这种荣耀就变成哀歌。接下来的这节经文就描述了这一点:“你用风一吹,海就把他们淹没;他们寻求深处,如铅在大水之中”。至于主的降临所带给他们的状态的变化,可参看前文(6854, 6914, 7091, 7828, 7932, 8018, 8054节)。
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