史威登堡神学著作
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Faith64.(2)那些处于与仁分离之信的人由圣言中的“山羊”来表示，这一点可从最后的审判和那些被施行最后审判的人来说明。最后的审判只施行在那些外在是道德的，但内在不是属灵的，或几乎不属灵的人身上。至于那些外在和内在都是邪恶的人，他们早在最后的审判之前就已经被投入地狱；而那些外在和内在都属灵的人早在最后的审判之前就已经被提入天堂。最后的审判既不施行在天堂里的人身上，也不施行在地狱里的人身上，而是施行在那些居于天堂和地狱的中间，并在那里为自己制造幻想天堂的人身上。
最后的审判只施行在这些人身上，这一点可见于《最后的审判》(59, 70节)这本小册子；《最后的审判续》(16–19节)则有进一步的相关信息，这本小册子论述了对新教教徒的审判。这些章节说明，那些在生活和教义上都处于与仁分离之信的人被投入地狱，而那些仅在教义上处于这信，在生活上处于仁爱的人则被提入天堂。由此明显可知，马太福音25章，就是主谈论最后审判的地方所提到的“山羊”和“绵羊”只表示这些人。
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756.“大深渊的所有泉源都裂开了”表示涉及意愿事物的试探的顶点，这从刚才关于试探的阐述清楚可知：试探有两种，第一种涉及理解力的事物，第二种涉及意愿的事物，并且相对于前者，后者是严厉的。这从以下事实也清楚可知：到目前为止，所论述的主题一直是涉及理解力事物的试探。这从“深渊”的含义同样清楚可知：“深渊”表示恶欲和由此衍生的虚假，如前所示(18节)；这还可从以下圣言经文清楚可知，以西结书：
主耶和华如此说，我使你变为荒凉的城邑，如无人居住的城邑，我使深渊上升漫过你，多水覆盖你。(以西结书26:19)
此处“深渊”和“多水”表示试探的顶点。约拿书：
诸水包围我，直至我的灵魂，深渊围住我。(约拿书2:5)
此处“诸水”和“深渊”同样表示试探的顶点。诗篇：
你的海龙卷发出响声，深渊就与深渊响应，你所有的洪涛和所有的波浪都漫过我。(诗篇42:7)
这明显表示试探的顶点。又：
祂斥责红海，海便干了；祂使他们走过深渊，如同走过旷野，祂拯救他们脱离恨他们之人的手，从仇敌手中救赎他们。诸水覆盖他们的敌人。(诗篇106:9-11)
此处“深渊”表示旷野中的试探。
古时，“深渊或深处”表示地狱；幻想和虚假的说服好比诸水和河流，还好比从深渊冒出的烟。有些人的地狱看上去就是这样，也就是说，看似深渊和海。对此，蒙主的神性怜悯，容后再述(8099:2-3)。使人荒废的恶灵和试探人的恶灵就来自这些地狱；他们所灌输的幻想和用来激怒人的欲望，就像洪水和由此涌出的蒸汽。因为如前所述(50, 687节)，人通过恶灵与地狱联结，通过天使与天堂联结。因此，当经上说，“深渊的所有泉源都裂开了”时，所表示的就是这类事物。地狱被称为“深渊”，由此而来的污秽之物被称为“河流”，这一点清楚可见于以西结书：
主耶和华如此说，他下地狱(经上或译为阴间)的那日，我便使他悲哀，我使深渊遮盖他，拦住河流，大水停流。(以西结书31:15)
约翰也称地狱为“深渊或深处”(启示录9:1-2, 11; 11:7; 17:8; 20:1, 3)。
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