史威登堡神学著作
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Faith64.(2)那些处于与仁分离之信的人由圣言中的“山羊”来表示，这一点可从最后的审判和那些被施行最后审判的人来说明。最后的审判只施行在那些外在是道德的，但内在不是属灵的，或几乎不属灵的人身上。至于那些外在和内在都是邪恶的人，他们早在最后的审判之前就已经被投入地狱；而那些外在和内在都属灵的人早在最后的审判之前就已经被提入天堂。最后的审判既不施行在天堂里的人身上，也不施行在地狱里的人身上，而是施行在那些居于天堂和地狱的中间，并在那里为自己制造幻想天堂的人身上。
最后的审判只施行在这些人身上，这一点可见于《最后的审判》(59, 70节)这本小册子；《最后的审判续》(16–19节)则有进一步的相关信息，这本小册子论述了对新教教徒的审判。这些章节说明，那些在生活和教义上都处于与仁分离之信的人被投入地狱，而那些仅在教义上处于这信，在生活上处于仁爱的人则被提入天堂。由此明显可知，马太福音25章，就是主谈论最后审判的地方所提到的“山羊”和“绵羊”只表示这些人。
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7295.“亚伦把杖丢在法老和他臣仆面前，杖就变作水蛇”表纯粹的幻觉和衍生的虚假在他们当中掌权。这从“丢杖”和“水蛇”的含义，以及“法老和他臣仆”的代表清楚可知：“丢杖”是指展示能力，如刚才所述（7292节)；“法老和他臣仆”是指那些通过虚假进行侵扰的人；“水蛇”是指幻觉和由此产生的虚假，如刚才所述(7293节)。
这奇事表示为使那些进行侵扰的人停止而给予他们的第一次警告。在来世，侵扰正直人的恶人，其情况是这样：当从世界初到来世时，他们有良善和天使附着在他们身上，如他们作为世人活在肉身中时的情形；因为那时甚至连恶人也有天使与他们同在，以便他们若愿意，仍能转向天堂，接受天堂的流注，从而得以改造。正是由于这个原因，生命的一切都随他们进入来世；一开始，他们与天使在一起。但由于他们因在世所过的生活而具有这样的性质，他们无法接受来自天堂的真理和良善的流注，所以天使和善灵逐渐离他们；随着他们离开，这些人变得越来越不理性；因为变得理性的能力经由天堂来自主。
除去并剥夺真理与良善的流注的第一个阶段由此处亚伦的杖变成蛇来描述，以此表示纯粹的幻觉和由此产生的虚假将掌权。第二个阶段由埃及的水变作血来描述，以此表示真理本身被歪曲。第三个阶段由水中爬出的青蛙来描述，以此表示基于纯粹虚假的推理等等。在来世，恶人也是通过这些阶段被剥夺对真理和良善的理解。
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