史威登堡神学著作
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Faith64.(2)那些处于与仁分离之信的人由圣言中的“山羊”来表示，这一点可从最后的审判和那些被施行最后审判的人来说明。最后的审判只施行在那些外在是道德的，但内在不是属灵的，或几乎不属灵的人身上。至于那些外在和内在都是邪恶的人，他们早在最后的审判之前就已经被投入地狱；而那些外在和内在都属灵的人早在最后的审判之前就已经被提入天堂。最后的审判既不施行在天堂里的人身上，也不施行在地狱里的人身上，而是施行在那些居于天堂和地狱的中间，并在那里为自己制造幻想天堂的人身上。
最后的审判只施行在这些人身上，这一点可见于《最后的审判》(59, 70节)这本小册子；《最后的审判续》(16–19节)则有进一步的相关信息，这本小册子论述了对新教教徒的审判。这些章节说明，那些在生活和教义上都处于与仁分离之信的人被投入地狱，而那些仅在教义上处于这信，在生活上处于仁爱的人则被提入天堂。由此明显可知，马太福音25章，就是主谈论最后审判的地方所提到的“山羊”和“绵羊”只表示这些人。
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6647.“以色列人生养繁殖”表教会的真理在良善上增多。这从“以色列人”的代表，以及“生养”和“繁殖”的含义清楚可知：“以色列人”是指属灵真理(参看5414, 5879节)和教会(6637节)；“生养”是指在良善上增长(43, 55, 913, 983, 2846, 2847, 3146节)；“繁殖”是指进一步的分支；一旦教会在一个人那里建立，良善就不断分支，既在内在里面分支，也朝外在，并在外在里面分支。前面经常说明，在属于属灵教会的人中间，良善通过真理增长；因为属灵教会成员不像属天教会成员那样拥有感知，所以他若不通过真理，就不知道何为教会的良善，或属灵良善。正因如此，当属灵教会成员正在重生时，主会利用与那人同在的天使把真理带入他的意识，他通过这些真理被引向良善。但当这个人已经重生时，主会将真理和良善一起带入他的意识，以这种方式引导他。然而，对属灵教会成员来说，真理如何，良善就如何，因而良知也如何，该良知代替感知而服务于他，他照着这良知生活。
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