史威登堡神学著作
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Faith64.(2)那些处于与仁分离之信的人由圣言中的“山羊”来表示，这一点可从最后的审判和那些被施行最后审判的人来说明。最后的审判只施行在那些外在是道德的，但内在不是属灵的，或几乎不属灵的人身上。至于那些外在和内在都是邪恶的人，他们早在最后的审判之前就已经被投入地狱；而那些外在和内在都属灵的人早在最后的审判之前就已经被提入天堂。最后的审判既不施行在天堂里的人身上，也不施行在地狱里的人身上，而是施行在那些居于天堂和地狱的中间，并在那里为自己制造幻想天堂的人身上。
最后的审判只施行在这些人身上，这一点可见于《最后的审判》(59, 70节)这本小册子；《最后的审判续》(16–19节)则有进一步的相关信息，这本小册子论述了对新教教徒的审判。这些章节说明，那些在生活和教义上都处于与仁分离之信的人被投入地狱，而那些仅在教义上处于这信，在生活上处于仁爱的人则被提入天堂。由此明显可知，马太福音25章，就是主谈论最后审判的地方所提到的“山羊”和“绵羊”只表示这些人。
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6619.人的思维观念含有无数细节，包含在它们里面、被保持在秩序中的这些细节来自更内在的事物；这一事实在我早晚背诵主祷文的时候也向我显明了。那时，我的思维观念总是向天堂敞开，无数概念涌进来，好叫我清楚看到，我从主祷文的内容所获得的思维观念被来自天堂的细节填满。我还能讲述所涌入的诸如无法用言语来表达的概念，以及我理解不了的概念。我只感觉到由它们所产生的总体情感；说来奇妙，所流入的事物每天都在变化。我由此得以知道，主祷文的内容所包含的事物，比整个天堂所能知道的还要多；人在主祷文里面发现的东西越多，他的思维就越向天堂敞开；另一方面，他发现得越少，他的思维就越关闭。因为思维关闭的人在主祷文中只能看见字义，或离这些话最近的那层含义。
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