史威登堡神学著作
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Faith64.(2)那些处于与仁分离之信的人由圣言中的“山羊”来表示，这一点可从最后的审判和那些被施行最后审判的人来说明。最后的审判只施行在那些外在是道德的，但内在不是属灵的，或几乎不属灵的人身上。至于那些外在和内在都是邪恶的人，他们早在最后的审判之前就已经被投入地狱；而那些外在和内在都属灵的人早在最后的审判之前就已经被提入天堂。最后的审判既不施行在天堂里的人身上，也不施行在地狱里的人身上，而是施行在那些居于天堂和地狱的中间，并在那里为自己制造幻想天堂的人身上。
最后的审判只施行在这些人身上，这一点可见于《最后的审判》(59, 70节)这本小册子；《最后的审判续》(16–19节)则有进一步的相关信息，这本小册子论述了对新教教徒的审判。这些章节说明，那些在生活和教义上都处于与仁分离之信的人被投入地狱，而那些仅在教义上处于这信，在生活上处于仁爱的人则被提入天堂。由此明显可知，马太福音25章，就是主谈论最后审判的地方所提到的“山羊”和“绵羊”只表示这些人。
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6302.“以色列又对约瑟说, 看哪，我快要死了”表属灵良善从内在属天层那里所获得的关于新生命和代表结束的感知。这从“说”和“死”的含义，以及“以色列”和“约瑟”的代表清楚可知：“说”是指感知(参看6220节)；“以色列”是指属灵良善，如前所述(6225节)；“约瑟”是指内在属天层(5869, 5877节)；“死”是指复活得生命(3498, 3505, 4618, 4621, 6036, 6221节)，也指之前代表的结束(3253, 3259, 3276节)。这种结束在此也由“死”来表示，因为当代表教会的某个方面的人死亡时，另一个人会取代他，按顺序将代表延续下去。因此，亚伯拉罕死了之后，代表按顺序在以撒身上继续，然后在雅各身上继续，雅各之后在他的儿子们身上继续；摩西死去之时也是如此，那时代表在约书亚身上继续，之后在一个接一个的审判官身上继续，直到各个君王，依此类推。
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