史威登堡神学著作
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Faith64.(2)那些处于与仁分离之信的人由圣言中的“山羊”来表示，这一点可从最后的审判和那些被施行最后审判的人来说明。最后的审判只施行在那些外在是道德的，但内在不是属灵的，或几乎不属灵的人身上。至于那些外在和内在都是邪恶的人，他们早在最后的审判之前就已经被投入地狱；而那些外在和内在都属灵的人早在最后的审判之前就已经被提入天堂。最后的审判既不施行在天堂里的人身上，也不施行在地狱里的人身上，而是施行在那些居于天堂和地狱的中间，并在那里为自己制造幻想天堂的人身上。
最后的审判只施行在这些人身上，这一点可见于《最后的审判》(59, 70节)这本小册子；《最后的审判续》(16–19节)则有进一步的相关信息，这本小册子论述了对新教教徒的审判。这些章节说明，那些在生活和教义上都处于与仁分离之信的人被投入地狱，而那些仅在教义上处于这信，在生活上处于仁爱的人则被提入天堂。由此明显可知，马太福音25章，就是主谈论最后审判的地方所提到的“山羊”和“绵羊”只表示这些人。
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6146.“至于百姓，约瑟把他们都迁到城里”表含有真理在里面的记忆知识都被带入与教义事物的联系之中，或说都被归入教义的不同领域。这从“百姓”和“城”的含义清楚可知：“百姓”（即人民）是指真理(参看1259, 1260, 3295, 3581节)，在此是指含有真理在里面的记忆知识，因为他们论及的是埃及的百姓或人民；“城”是指教义事物或领域(402, 2449, 3216, 4492, 4493节)。因此，“把百姓都迁到城里”是指将含有真理在里面的记忆知识都被带入与教义事物的联系之中，或说都被归入教义的不同领域。这一点从前文可推知，即从这段描述可推知：真理被带入与属世层里面的总体之物的联系之中(6115节)。因为教义事物是总的整体，真理被带入与它的联系之中。教会的教义被分成了它的各个类别，每个类别都形成教会的一个总的整体。由此也可以看出，约瑟将百姓迁到城里，是为了代表真理与总的整体，因而与教义的不同领域，或说教义事物的联系。
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