史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #64

Faith64.(2

Faith64.(2)那些处于与仁分离之信的人由圣言中的“山羊”来表示,这一点可从最后的审判和那些被施行最后审判的人来说明。最后的审判只施行在那些外在是道德的,但内在不是属灵的,或几乎不属灵的人身上。至于那些外在和内在都是邪恶的人,他们早在最后的审判之前就已经被投入地狱;而那些外在和内在都属灵的人早在最后的审判之前就已经被提入天堂。最后的审判既不施行在天堂里的人身上,也不施行在地狱里的人身上,而是施行在那些居于天堂和地狱的中间,并在那里为自己制造幻想天堂的人身上。

最后的审判只施行在这些人身上,这一点可见于《最后的审判》(59, 70节)这本小册子;《最后的审判续》(16–19节)则有进一步的相关信息,这本小册子论述了对新教教徒的审判。这些章节说明,那些在生活和教义上都处于与仁分离之信的人被投入地狱,而那些仅在教义上处于这信,在生活上处于仁爱的人则被提入天堂。由此明显可知,马太福音25章,就是主谈论最后审判的地方所提到的“山羊”和“绵羊”只表示这些人。

属天的奥秘 #5352

5352.“因为神使

5352.“因为神使我忘了我一切的困苦”表试探结束后的移除。这从“忘”和“困苦”的含义清楚可知:“忘”是指移除(参看5170, 5278节);“困苦”是指争战,因而是指试探。由此可知“神使我忘了我一切的困苦”这句话表示试探结束后的移除,也就是造成痛苦的邪恶的移除。所表示的是这些事物,这一事实从关于约瑟在迦南地他哥哥当中,后来在埃及时的记载明显看出来。在迦南地,他被丢在坑里,然后被卖掉;在埃及,他作为奴隶进行服侍,然后被关在监里几年。这些经历表示试探,如前所示;显然,这些经历就是他所谓的“困苦”。
  

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