史威登堡神学著作
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Faith64.(2)那些处于与仁分离之信的人由圣言中的“山羊”来表示，这一点可从最后的审判和那些被施行最后审判的人来说明。最后的审判只施行在那些外在是道德的，但内在不是属灵的，或几乎不属灵的人身上。至于那些外在和内在都是邪恶的人，他们早在最后的审判之前就已经被投入地狱；而那些外在和内在都属灵的人早在最后的审判之前就已经被提入天堂。最后的审判既不施行在天堂里的人身上，也不施行在地狱里的人身上，而是施行在那些居于天堂和地狱的中间，并在那里为自己制造幻想天堂的人身上。
最后的审判只施行在这些人身上，这一点可见于《最后的审判》(59, 70节)这本小册子；《最后的审判续》(16–19节)则有进一步的相关信息，这本小册子论述了对新教教徒的审判。这些章节说明，那些在生活和教义上都处于与仁分离之信的人被投入地狱，而那些仅在教义上处于这信，在生活上处于仁爱的人则被提入天堂。由此明显可知，马太福音25章，就是主谈论最后审判的地方所提到的“山羊”和“绵羊”只表示这些人。
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5070.被赋予义人的永生是从良善流出的。良善拥有生命在自己里面，因为它来自主，而主是生命本身。来自主的生命里面就有智慧和聪明；因为智慧就在于从主接受良善，然后意愿良善；而聪明在于从主接受真理，然后相信真理。那些接受这种智慧和聪明的人就拥有生命；由于幸福与这种生命联结，所以这“生命”也表示永恒的幸福。那些陷入邪恶的人正好相反。诚然，他们看上去，尤其他们自己觉得似乎拥有生命；但这种生命在圣言中被称为“死亡”，实际上就是属灵的死亡；因为他们在任何良善上都没有智慧，在任何真理上都没有聪明。凡认真考虑这个问题的人都能看出这一点，由于良善及其真理含有生命在里面，故生命不可能存在于邪恶及其虚假里面，因为这些本质上是良善和真理的对立面，并且毁灭生命。因此，此处所讨论的人除了疯子所拥有的那种生命外，没有别的生命。
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