史威登堡神学著作
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Faith64.(2)那些处于与仁分离之信的人由圣言中的“山羊”来表示，这一点可从最后的审判和那些被施行最后审判的人来说明。最后的审判只施行在那些外在是道德的，但内在不是属灵的，或几乎不属灵的人身上。至于那些外在和内在都是邪恶的人，他们早在最后的审判之前就已经被投入地狱；而那些外在和内在都属灵的人早在最后的审判之前就已经被提入天堂。最后的审判既不施行在天堂里的人身上，也不施行在地狱里的人身上，而是施行在那些居于天堂和地狱的中间，并在那里为自己制造幻想天堂的人身上。
最后的审判只施行在这些人身上，这一点可见于《最后的审判》(59, 70节)这本小册子；《最后的审判续》(16–19节)则有进一步的相关信息，这本小册子论述了对新教教徒的审判。这些章节说明，那些在生活和教义上都处于与仁分离之信的人被投入地狱，而那些仅在教义上处于这信，在生活上处于仁爱的人则被提入天堂。由此明显可知，马太福音25章，就是主谈论最后审判的地方所提到的“山羊”和“绵羊”只表示这些人。
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4122.“去追赶雅各”表结合的持续强烈渴望。这从“追赶”的含义清楚可知，“追赶”在此是指结合的持续强烈渴望。就内义而言，此处所论述的主题是中间或居间良善履行完自己的功用后，与纯正良善的分离。就内义而言，分离的过程得到充分描述。然而，这个过程具有这样的性质：人甚至察觉不到它的存在，然而对天使来说，这个过程是显而易见的，包括它的无数变化。他们在正经历重生的人里面，以及作为仆人与之同在的人当中看到他所经历的状态的一切变化。主照着并凭借这些变化使这些天使能在他允许的范围内将他引向良善。正因这一过程在天上具有如此大的功用，所以此处才大篇幅地论述它。由此明显可知内义的性质，内义就是天使的圣言。
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