史威登堡神学著作
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Faith64.(2)那些处于与仁分离之信的人由圣言中的“山羊”来表示，这一点可从最后的审判和那些被施行最后审判的人来说明。最后的审判只施行在那些外在是道德的，但内在不是属灵的，或几乎不属灵的人身上。至于那些外在和内在都是邪恶的人，他们早在最后的审判之前就已经被投入地狱；而那些外在和内在都属灵的人早在最后的审判之前就已经被提入天堂。最后的审判既不施行在天堂里的人身上，也不施行在地狱里的人身上，而是施行在那些居于天堂和地狱的中间，并在那里为自己制造幻想天堂的人身上。
最后的审判只施行在这些人身上，这一点可见于《最后的审判》(59, 70节)这本小册子；《最后的审判续》(16–19节)则有进一步的相关信息，这本小册子论述了对新教教徒的审判。这些章节说明，那些在生活和教义上都处于与仁分离之信的人被投入地狱，而那些仅在教义上处于这信，在生活上处于仁爱的人则被提入天堂。由此明显可知，马太福音25章，就是主谈论最后审判的地方所提到的“山羊”和“绵羊”只表示这些人。
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4118.创世记31:22-25.到第三日，有人告诉拉班，雅各逃跑了。拉班带领他身边的众弟兄去追赶雅各，追了七天的路程，才在基列山追上他。夜间，神到亚兰人拉班梦中对他说，你要小心，不可对雅各说好说歹！拉班赶上雅各，雅各在山上支搭帐棚；拉班和他的众弟兄也在基列山上支搭帐棚。
“到第三日，有人告诉拉班”表结束。“雅各逃跑了”表分离。“拉班带领他身边的众弟兄”表取代它所失去的那些良善的诸良善。“去追赶雅各”表结合的持续强烈渴望。“追了七天的路程”表真理的神圣。“才在基列山追上他”表由此所产生的一种结合。“夜间，神到亚兰人拉班梦中”表当任其自然时，对那良善的模糊感知。“对他说，你要小心，不可对雅各说好说歹”表不再有任何交流。“拉班赶上雅各”表一种结合。“雅各在山上支搭帐棚”表爱的状态，就是“雅各”现在所表良善所处的状态。“拉班和他的众弟兄也在基列山上支搭帐棚”表在某种程度上存在于这结合中的该良善的状态。
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