史威登堡神学著作
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Faith64.(2)那些处于与仁分离之信的人由圣言中的“山羊”来表示，这一点可从最后的审判和那些被施行最后审判的人来说明。最后的审判只施行在那些外在是道德的，但内在不是属灵的，或几乎不属灵的人身上。至于那些外在和内在都是邪恶的人，他们早在最后的审判之前就已经被投入地狱；而那些外在和内在都属灵的人早在最后的审判之前就已经被提入天堂。最后的审判既不施行在天堂里的人身上，也不施行在地狱里的人身上，而是施行在那些居于天堂和地狱的中间，并在那里为自己制造幻想天堂的人身上。
最后的审判只施行在这些人身上，这一点可见于《最后的审判》(59, 70节)这本小册子；《最后的审判续》(16–19节)则有进一步的相关信息，这本小册子论述了对新教教徒的审判。这些章节说明，那些在生活和教义上都处于与仁分离之信的人被投入地狱，而那些仅在教义上处于这信，在生活上处于仁爱的人则被提入天堂。由此明显可知，马太福音25章，就是主谈论最后审判的地方所提到的“山羊”和“绵羊”只表示这些人。
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4109.创世记31:19-21.当时拉班给羊群剪羊毛去了；拉结偷了她父亲家中的神像。雅各也窃取了亚兰人拉班的心：没告诉他就逃走了。他和他一切所有的都逃走；他起身过大河，面向基列山行去。
“当时拉班给羊群剪羊毛去了”表“拉班的羊群”所表良善的功用和目的的状态。“拉结偷了她父亲家中的神像”表就真理而言，“拉班”所表状态的改变。“雅各也窃取了亚兰人拉班的心”表就良善而言，拉班所表状态的改变（“亚兰人拉班”在此和前面一样，表诸如不包含神性真理与良善的那类良善）。“没告诉他就逃走了”表通过分离。“他和他一切所有的都逃走”表分离。“他起身”表提升。“过大河”表有结合在其中的状态。“面向基列山行去”表它里面的良善。
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