史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #64

Faith64.(2

Faith64.(2)那些处于与仁分离之信的人由圣言中的“山羊”来表示,这一点可从最后的审判和那些被施行最后审判的人来说明。最后的审判只施行在那些外在是道德的,但内在不是属灵的,或几乎不属灵的人身上。至于那些外在和内在都是邪恶的人,他们早在最后的审判之前就已经被投入地狱;而那些外在和内在都属灵的人早在最后的审判之前就已经被提入天堂。最后的审判既不施行在天堂里的人身上,也不施行在地狱里的人身上,而是施行在那些居于天堂和地狱的中间,并在那里为自己制造幻想天堂的人身上。

最后的审判只施行在这些人身上,这一点可见于《最后的审判》(59, 70节)这本小册子;《最后的审判续》(16–19节)则有进一步的相关信息,这本小册子论述了对新教教徒的审判。这些章节说明,那些在生活和教义上都处于与仁分离之信的人被投入地狱,而那些仅在教义上处于这信,在生活上处于仁爱的人则被提入天堂。由此明显可知,马太福音25章,就是主谈论最后审判的地方所提到的“山羊”和“绵羊”只表示这些人。

属天的奥秘 #363

363.被称为“该隐

363.被称为“该隐”的信之教义的性质从本节对它的描述清楚看出来。以下解释表明,仁能被联结于信,但前提是要使仁而非信占据优先地位,或掌权。正因如此,经上先说:“你若行得好,岂不仰起?”意思是说,如果你渴望良善,那么仁爱就会存在。“行得好”在内义上表示对良善的渴望,因为行善来自意愿良善。古时,行为与意愿为一;人们能从行为中看到意愿,那时伪装根本就不存在。“仰起”表示仁爱存在,这一点从前面关于“脸”的说明(358节)清楚可知,也就是说,“仰脸”是指拥有仁爱,而“脸沉下来”表示反面。

目录章节

目录章节

目录章节