史威登堡神学著作
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Faith64.(2)那些处于与仁分离之信的人由圣言中的“山羊”来表示，这一点可从最后的审判和那些被施行最后审判的人来说明。最后的审判只施行在那些外在是道德的，但内在不是属灵的，或几乎不属灵的人身上。至于那些外在和内在都是邪恶的人，他们早在最后的审判之前就已经被投入地狱；而那些外在和内在都属灵的人早在最后的审判之前就已经被提入天堂。最后的审判既不施行在天堂里的人身上，也不施行在地狱里的人身上，而是施行在那些居于天堂和地狱的中间，并在那里为自己制造幻想天堂的人身上。
最后的审判只施行在这些人身上，这一点可见于《最后的审判》(59, 70节)这本小册子；《最后的审判续》(16–19节)则有进一步的相关信息，这本小册子论述了对新教教徒的审判。这些章节说明，那些在生活和教义上都处于与仁分离之信的人被投入地狱，而那些仅在教义上处于这信，在生活上处于仁爱的人则被提入天堂。由此明显可知，马太福音25章，就是主谈论最后审判的地方所提到的“山羊”和“绵羊”只表示这些人。
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3538.“家里她所存”表示它们经由神性理性的神性真理来自神性良善。这从利百加的代表和“家”的含义清楚可知：利百加，即此处的“她”，是指神性理性的神性真理，如前所述；“家”在此是指神性良善，因为它论及主。“家”表示良善(参看710, 2233, 2234, 2559, 3128节)。“家里她所存”这句话之所以表示这些事，是因为“家”表示良善和真理方面，或也可说，心智的意愿部分，就是良善的居所，和理解力部分，就是真理的居所方面的理性层。当理性层从意愿部分或良善通过理解力部分或真理行动时，在这种情况下，理性心智就被称为“一个家(或一所房子)”。
这也是为何天堂本身被称为“神的家(或神的殿)”，因为天堂只有良善和真理，良善通过与它自己合一或结合的真理行动。这一点也以构成一个家的丈夫与妻子的婚姻来代表，因为婚姻之爱就源于良善与真理的神性婚姻(2728, 2729, 3132节)，并且丈夫与妻子都凭良善而拥有一个意愿。但有一个不同之处，类似良善与它自己的真理的关系。因此，“丈夫”也表示良善，“妻子”表示真理。因为当家只有一个时，在这种情况下，良善就是家里的全部，而真理因与良善结婚，所以也是良善。经上之所以说“家里她所存”，而不是“他”或“他们”所存，是因为现在的主题是真理与良善结合的状态，也就是它们完全合一或结合之前的状态。接下来就论述这种状态。
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