史威登堡神学著作
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Faith64.(2)那些处于与仁分离之信的人由圣言中的“山羊”来表示，这一点可从最后的审判和那些被施行最后审判的人来说明。最后的审判只施行在那些外在是道德的，但内在不是属灵的，或几乎不属灵的人身上。至于那些外在和内在都是邪恶的人，他们早在最后的审判之前就已经被投入地狱；而那些外在和内在都属灵的人早在最后的审判之前就已经被提入天堂。最后的审判既不施行在天堂里的人身上，也不施行在地狱里的人身上，而是施行在那些居于天堂和地狱的中间，并在那里为自己制造幻想天堂的人身上。
最后的审判只施行在这些人身上，这一点可见于《最后的审判》(59, 70节)这本小册子；《最后的审判续》(16–19节)则有进一步的相关信息，这本小册子论述了对新教教徒的审判。这些章节说明，那些在生活和教义上都处于与仁分离之信的人被投入地狱，而那些仅在教义上处于这信，在生活上处于仁爱的人则被提入天堂。由此明显可知，马太福音25章，就是主谈论最后审判的地方所提到的“山羊”和“绵羊”只表示这些人。
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3534.创世记27:14-17.他便去拿来，交给他母亲；他母亲就照他父亲所爱的作成美味。利百加又把家里她所存大儿子以扫最好的衣服取来给她小儿子雅各穿上。又用母山羊羔皮包在雅各的手上和颈项的光滑处。就把所作的美味和饼交在她儿子雅各的手里。
“他便去拿来，交给他母亲”表示属世层的真理顺从的状态；“他母亲就照他父亲所爱的作成美味”表示可喜却不可取的事物；“利百加又把大儿子以扫最好的衣服取来”表示良善的纯正真理；“家里她所存”表示它们经由神性理性的神性真理来自神性良善；“给她小儿子雅各穿上”表示对真理的情感，或源于真理的良善之生命；“又用母山羊羔皮”表示家生良善的外在真理；“包在雅各的手上”表示照着接受能力；“和颈项的光滑处”表示分离的真理不会出现；“就把美味交”表示来自这个源头的可喜事物；“和饼”表示来自这个源头的良善；“所作的”表示它来自神性真理；“在她儿子雅各的手里”表示这就是对属世真理的情感。
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