史威登堡神学著作
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Faith64.(2)那些处于与仁分离之信的人由圣言中的“山羊”来表示，这一点可从最后的审判和那些被施行最后审判的人来说明。最后的审判只施行在那些外在是道德的，但内在不是属灵的，或几乎不属灵的人身上。至于那些外在和内在都是邪恶的人，他们早在最后的审判之前就已经被投入地狱；而那些外在和内在都属灵的人早在最后的审判之前就已经被提入天堂。最后的审判既不施行在天堂里的人身上，也不施行在地狱里的人身上，而是施行在那些居于天堂和地狱的中间，并在那里为自己制造幻想天堂的人身上。
最后的审判只施行在这些人身上，这一点可见于《最后的审判》(59, 70节)这本小册子；《最后的审判续》(16–19节)则有进一步的相关信息，这本小册子论述了对新教教徒的审判。这些章节说明，那些在生活和教义上都处于与仁分离之信的人被投入地狱，而那些仅在教义上处于这信，在生活上处于仁爱的人则被提入天堂。由此明显可知，马太福音25章，就是主谈论最后审判的地方所提到的“山羊”和“绵羊”只表示这些人。
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3098.从3088节至此内义所包含的这些事物从本质上说，只有那些被教导人的内在，并知道真理的人才能理解，因为光照通过并照着真理而来。此处论述的主题是真理被引入良善的初始阶段，因为如前所述(2524, 2701节)，良善本身通过理性层，因而经由一条内在途径流入属世层，并光照那里的事物；而真理本身则经由感官，尤其经由听觉和视觉，因而经由一条外在途径流入属世层。这就是真理的起源，或说这就是真理如何出现的，凡进行反思的人都能看到这一点。但良善与真理的结合并不在属世层，而是在理性层。因此，真理从属世层，因而从属世领域中被召唤出来进入属灵领域，因为要与良善结合的真理是属灵的。这几节(3087-3097节)论述的主题就是，当真理首先从那里被召唤出来时，它是何情况。
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