史威登堡神学著作
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Faith64.(2)那些处于与仁分离之信的人由圣言中的“山羊”来表示，这一点可从最后的审判和那些被施行最后审判的人来说明。最后的审判只施行在那些外在是道德的，但内在不是属灵的，或几乎不属灵的人身上。至于那些外在和内在都是邪恶的人，他们早在最后的审判之前就已经被投入地狱；而那些外在和内在都属灵的人早在最后的审判之前就已经被提入天堂。最后的审判既不施行在天堂里的人身上，也不施行在地狱里的人身上，而是施行在那些居于天堂和地狱的中间，并在那里为自己制造幻想天堂的人身上。
最后的审判只施行在这些人身上，这一点可见于《最后的审判》(59, 70节)这本小册子；《最后的审判续》(16–19节)则有进一步的相关信息，这本小册子论述了对新教教徒的审判。这些章节说明，那些在生活和教义上都处于与仁分离之信的人被投入地狱，而那些仅在教义上处于这信，在生活上处于仁爱的人则被提入天堂。由此明显可知，马太福音25章，就是主谈论最后审判的地方所提到的“山羊”和“绵羊”只表示这些人。
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3080.“那少女容貌极其俊美”表示对真理的情感的美丽。这从“少女”的含义清楚可知，“少女”是指拥有纯真在里面的情感(参看3067节)。“容貌极其俊美”表示美丽，在此表示对真理的情感的美丽，因为这话是指着少女说的，这一点来自以下事实：一切美丽都来自拥有纯真在里面的良善。当良善本身从内在人流入外在人时，它实际上创造了美丽。这是一切人类美丽的源头。这一点同样从以下事实可以看出来：没有人会被别人的脸感动，感动人的，是脸上所散发的情感；那些处于良善的人会被一个人脸上对良善的情感感动，并且纯真越存在于良善中，他们就越被这良善感动。因此，激发他们情感的，是属世之物里面的属灵之物，而不是缺乏属灵之物的属世之物。那些处于良善的人以同样的方式被小孩子感动；纯真的仁爱越存在于小孩子的脸上和言行举止中，这些人就越觉得他们美丽。形成并构成美丽的，是良善和仁爱(参看553节)。这就是为何“那少女容貌极其俊美”表示对拥有良善在里面的真理的情感之美丽。
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