史威登堡神学著作
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Faith64.(2)那些处于与仁分离之信的人由圣言中的“山羊”来表示，这一点可从最后的审判和那些被施行最后审判的人来说明。最后的审判只施行在那些外在是道德的，但内在不是属灵的，或几乎不属灵的人身上。至于那些外在和内在都是邪恶的人，他们早在最后的审判之前就已经被投入地狱；而那些外在和内在都属灵的人早在最后的审判之前就已经被提入天堂。最后的审判既不施行在天堂里的人身上，也不施行在地狱里的人身上，而是施行在那些居于天堂和地狱的中间，并在那里为自己制造幻想天堂的人身上。
最后的审判只施行在这些人身上，这一点可见于《最后的审判》(59, 70节)这本小册子；《最后的审判续》(16–19节)则有进一步的相关信息，这本小册子论述了对新教教徒的审判。这些章节说明，那些在生活和教义上都处于与仁分离之信的人被投入地狱，而那些仅在教义上处于这信，在生活上处于仁爱的人则被提入天堂。由此明显可知，马太福音25章，就是主谈论最后审判的地方所提到的“山羊”和“绵羊”只表示这些人。
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2937.“按着足额的价银”表示通过真理救赎。这从“银”和“他可以按着价银或为了银子给我”的含义清楚可知：“银”是指真理(参看1551节)；“他可以按着价银或为了银子给我”是指购买，在灵义上是指救赎。属灵人可以说是“用银子买的”(参看2048节), 也就是说，通过真理被救赎，因为他们通过信之真理重生，也就是被引入良善。属灵人不像属天人那样拥有对良善的任何感知。相反，他通过真理认识良善，然后出于真理承认良善。当他承认并相信时，这真理对他来说就变成良善，他把这真理作为良善来喜爱；这良善的性质取决于他所拥有的真理。这就是为什么说属灵人通过真理被救赎。然而，良善的性质不是从真理，而是从良善进入这种性质的真理的流注中产生并发展出来的。
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