史威登堡神学著作
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Faith64.(2)那些处于与仁分离之信的人由圣言中的“山羊”来表示，这一点可从最后的审判和那些被施行最后审判的人来说明。最后的审判只施行在那些外在是道德的，但内在不是属灵的，或几乎不属灵的人身上。至于那些外在和内在都是邪恶的人，他们早在最后的审判之前就已经被投入地狱；而那些外在和内在都属灵的人早在最后的审判之前就已经被提入天堂。最后的审判既不施行在天堂里的人身上，也不施行在地狱里的人身上，而是施行在那些居于天堂和地狱的中间，并在那里为自己制造幻想天堂的人身上。
最后的审判只施行在这些人身上，这一点可见于《最后的审判》(59, 70节)这本小册子；《最后的审判续》(16–19节)则有进一步的相关信息，这本小册子论述了对新教教徒的审判。这些章节说明，那些在生活和教义上都处于与仁分离之信的人被投入地狱，而那些仅在教义上处于这信，在生活上处于仁爱的人则被提入天堂。由此明显可知，马太福音25章，就是主谈论最后审判的地方所提到的“山羊”和“绵羊”只表示这些人。
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2693.“对她说，夏甲，你为何这样呢”表示对其状态的感知。这从“说”和“夏甲，你为何这样呢”的含义清楚可知：在圣言的历史部分，“说”是指感知，如前所述；“夏甲，你为何这样呢”是指当时它所处的状态。尽管祂问她说：“夏甲，你为何这样呢？”但此处的意思是，主十分清楚它的状态。从字义上看，这是主问的一个问题；但从内义上看，这是指祂对一切事物的无限感知。我们在圣言的各个地方都会读到人们被询问他们的状态；但这是因为人以为没有人知道他的想法，更不用说他的情感状态了。还有一个额外的原因，就是为了让人们可以通过表达自己的感受获得安慰，这对他们来说通常是有好处的，或说这通常是一个治愈的经历(参看1701, 1931节)。
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