史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #64

Faith64.(2

Faith64.(2)那些处于与仁分离之信的人由圣言中的“山羊”来表示,这一点可从最后的审判和那些被施行最后审判的人来说明。最后的审判只施行在那些外在是道德的,但内在不是属灵的,或几乎不属灵的人身上。至于那些外在和内在都是邪恶的人,他们早在最后的审判之前就已经被投入地狱;而那些外在和内在都属灵的人早在最后的审判之前就已经被提入天堂。最后的审判既不施行在天堂里的人身上,也不施行在地狱里的人身上,而是施行在那些居于天堂和地狱的中间,并在那里为自己制造幻想天堂的人身上。

最后的审判只施行在这些人身上,这一点可见于《最后的审判》(59, 70节)这本小册子;《最后的审判续》(16–19节)则有进一步的相关信息,这本小册子论述了对新教教徒的审判。这些章节说明,那些在生活和教义上都处于与仁分离之信的人被投入地狱,而那些仅在教义上处于这信,在生活上处于仁爱的人则被提入天堂。由此明显可知,马太福音25章,就是主谈论最后审判的地方所提到的“山羊”和“绵羊”只表示这些人。

属天的奥秘 #2472

2472.这就是为何

2472.这就是为何人们活在肉身时,只能用分解成清晰声音或词语的语言彼此交谈。他们若不熟悉这些语言,就无法相互理解,因为这种交流依赖于外在记忆,或说他们的言语是从外在记忆中形成的。而另一方面,灵人通过一种普遍语言互相交谈,这种语言分成了构成思维本身的观念。因此,他们能与任何灵人交谈,无论他在世时拥有哪种语言和哪个国籍,因为这种交流依赖于内在记忆,或说他们的言语是从内在记忆中形成的。每个人死后都随即进入这种语言,因为他进入内在记忆,内在记忆适合他的灵,如前所述(参看1637, 1639, 1757, 1876节)。

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