史威登堡神学著作
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Faith64.(2)那些处于与仁分离之信的人由圣言中的“山羊”来表示，这一点可从最后的审判和那些被施行最后审判的人来说明。最后的审判只施行在那些外在是道德的，但内在不是属灵的，或几乎不属灵的人身上。至于那些外在和内在都是邪恶的人，他们早在最后的审判之前就已经被投入地狱；而那些外在和内在都属灵的人早在最后的审判之前就已经被提入天堂。最后的审判既不施行在天堂里的人身上，也不施行在地狱里的人身上，而是施行在那些居于天堂和地狱的中间，并在那里为自己制造幻想天堂的人身上。
最后的审判只施行在这些人身上，这一点可见于《最后的审判》(59, 70节)这本小册子；《最后的审判续》(16–19节)则有进一步的相关信息，这本小册子论述了对新教教徒的审判。这些章节说明，那些在生活和教义上都处于与仁分离之信的人被投入地狱，而那些仅在教义上处于这信，在生活上处于仁爱的人则被提入天堂。由此明显可知，马太福音25章，就是主谈论最后审判的地方所提到的“山羊”和“绵羊”只表示这些人。
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2311.这就是圣言的性质，它以这种方式而不同于其它一切著作，这一点也可从以下事实清楚看出来，即：不仅所有名字都表示真实事物(如前所示，1224, 1264, 1876, 1888节)，就连每个词语也都有一个灵义，因而在天上表示不同于它在地上所表示的某种事物，这在预言部分和历史部分都是始终如一的。当这些名字和词语以其天上的意义，照着它们在整部圣言中恒定不变的意义来解释时，内义，也就是天使的圣言，就会显露出来。圣言的这种双重意义就像身体与灵魂：字义就像身体，内义则像灵魂。正如身体靠灵魂存活，字义靠内义存活。主的生命照着阅读它的那个人的情感通过内义流入字义。这表明圣言何等神圣，尽管它在世俗的心智看来并非如此。
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