史威登堡神学著作
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Faith64.(2)那些处于与仁分离之信的人由圣言中的“山羊”来表示，这一点可从最后的审判和那些被施行最后审判的人来说明。最后的审判只施行在那些外在是道德的，但内在不是属灵的，或几乎不属灵的人身上。至于那些外在和内在都是邪恶的人，他们早在最后的审判之前就已经被投入地狱；而那些外在和内在都属灵的人早在最后的审判之前就已经被提入天堂。最后的审判既不施行在天堂里的人身上，也不施行在地狱里的人身上，而是施行在那些居于天堂和地狱的中间，并在那里为自己制造幻想天堂的人身上。
最后的审判只施行在这些人身上，这一点可见于《最后的审判》(59, 70节)这本小册子；《最后的审判续》(16–19节)则有进一步的相关信息，这本小册子论述了对新教教徒的审判。这些章节说明，那些在生活和教义上都处于与仁分离之信的人被投入地狱，而那些仅在教义上处于这信，在生活上处于仁爱的人则被提入天堂。由此明显可知，马太福音25章，就是主谈论最后审判的地方所提到的“山羊”和“绵羊”只表示这些人。
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2016.至于这一事实：一切良善和由此产生的一切真理皆来自主，这是一个永恒不变的真理。天使意识到这个真理，甚至清楚感知到，只要一个事物来自主，它就是善的和真的；只要它来自他们自己，它就是恶的和假的。他们也在新来的灵魂和怀疑的灵人面前承认了这一真理；事实上，他们甚至宣称，是主使他们远离其自我所产生的邪恶和虚假，并将他们保守在良善和真理中。此外，他们可以感知到这种实际的远离和实际的流注(参看1614节)。至于人以为他从自己实行良善，从自己思考真理，这是一个表象，因为他处于无感知的状态，在流注方面则处于极大模糊的状态。因此，他基于表象，甚至幻觉得出这个结论；只要他只相信感官，并从感官来推理事情是否如此，就永远不肯远离这种表象或幻觉。不过，尽管表象是这样，但人仍应该貌似从自己实行良善和思考真理，因为他无法以其它方式被改造和重生。至于原因，可参看前文(1937, 1947节)。
本节论述的主题是将要与神性本质合一的主的人身或人性本质，以及一切良善和真理将由此从祂的神性本质通过祂的人身或人性本质来到人这里。这是一个很少有人相信的神性奥秘，因为他们不明白。事实上，他们以为无需主的人身或人性与神性合一，神性良善就能抵达人这里；但这是不可能做到的，原因在前面已经简要说明(1676, 1990节)，大意是：人类通过沉浸于恶欲和因虚假变得盲目而如此远离至高的神性，以至于神性若不通过主在自己里面使之与神性合一的人身或人性，就不可能流入人心智的理性部分。联系通过祂的人身或人性得以建立，因为至高的神性以这种方式才能来到人这里。主在许多地方公开说了这一点，因为祂说，祂就是“道路”，“若不藉着祂，没有人能到父那里去”。这就是此处正在说的，即：一切良善和一切真理皆来自与神性合一的人身或人性。
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