史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #64

Faith64.(2

Faith64.(2)那些处于与仁分离之信的人由圣言中的“山羊”来表示,这一点可从最后的审判和那些被施行最后审判的人来说明。最后的审判只施行在那些外在是道德的,但内在不是属灵的,或几乎不属灵的人身上。至于那些外在和内在都是邪恶的人,他们早在最后的审判之前就已经被投入地狱;而那些外在和内在都属灵的人早在最后的审判之前就已经被提入天堂。最后的审判既不施行在天堂里的人身上,也不施行在地狱里的人身上,而是施行在那些居于天堂和地狱的中间,并在那里为自己制造幻想天堂的人身上。

最后的审判只施行在这些人身上,这一点可见于《最后的审判》(59, 70节)这本小册子;《最后的审判续》(16–19节)则有进一步的相关信息,这本小册子论述了对新教教徒的审判。这些章节说明,那些在生活和教义上都处于与仁分离之信的人被投入地狱,而那些仅在教义上处于这信,在生活上处于仁爱的人则被提入天堂。由此明显可知,马太福音25章,就是主谈论最后审判的地方所提到的“山羊”和“绵羊”只表示这些人。

属天的奥秘 #1975

1975.关于梦。众

1975.关于梦。众所周知,主不仅通过异象,还通过梦向先知们揭示天堂的奥秘;和异象一样,这些梦也充满代表和象征,具有灵义,并且几乎都属同一类。除了先知外,梦也向其他人透露将要到来的事;如约瑟的梦,与约瑟一同坐监之人的梦,法老、尼布甲尼撒和其他人的梦,这也是众所周知的。由此可见,这类梦和异象一样,都是从天堂流入的;区别在于,梦是在肉体睡着时发生的,而异象是在肉体没有睡着时发生的。先知的梦和诸如圣言所描述的那些梦如何流入,事实上如何从天堂降下,已经活生生地被展示给我。关于这些梦,让我从经历中讲述以下细节。

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