史威登堡神学著作
/ 72
Faith64.(2)那些处于与仁分离之信的人由圣言中的“山羊”来表示，这一点可从最后的审判和那些被施行最后审判的人来说明。最后的审判只施行在那些外在是道德的，但内在不是属灵的，或几乎不属灵的人身上。至于那些外在和内在都是邪恶的人，他们早在最后的审判之前就已经被投入地狱；而那些外在和内在都属灵的人早在最后的审判之前就已经被提入天堂。最后的审判既不施行在天堂里的人身上，也不施行在地狱里的人身上，而是施行在那些居于天堂和地狱的中间，并在那里为自己制造幻想天堂的人身上。
最后的审判只施行在这些人身上，这一点可见于《最后的审判》(59, 70节)这本小册子；《最后的审判续》(16–19节)则有进一步的相关信息，这本小册子论述了对新教教徒的审判。这些章节说明，那些在生活和教义上都处于与仁分离之信的人被投入地狱，而那些仅在教义上处于这信，在生活上处于仁爱的人则被提入天堂。由此明显可知，马太福音25章，就是主谈论最后审判的地方所提到的“山羊”和“绵羊”只表示这些人。
/ 72
/ 10837
1951.“他必住在众弟兄的对面”表示与信之事物的争斗将持续不断；但理性真理仍将是征服者。这从刚才的阐述清楚可知，并且这个问题在圣言以这些话论及以实玛利后代的地方会得到更充分的描述，即：
你往亚述去的时候，他们从哈腓拉住到埃及前的书珥；他与他的众弟兄作对。(创世记25:18)
这些话的内义从哈腓拉、书珥、埃及和亚述的含义明显看出来：“哈腓拉”表示与聪明有关的东西，这从前面的说明清楚可知(115节)；“书珥”表示从记忆知识或事实发展出来的真理(如前所述，1928节)；“埃及”表示与记忆知识有关的一切(1164, 1165, 1186, 1462节)；“亚述”表示与推理有关的东西(119, 1186节)。从呈现为一个概念或含义的这些名字的含义清楚看出，以实玛利代表所描述的这种理性。在来世，这种真理以各种各样的代表来呈现，但总是呈现为强劲、有力和刚硬的东西，甚至到了根本无法被抵拒的程度。灵人仅仅想到这种真理，就感到恐惧，因为它的性质就是不屈服，所以不后退。由此也可以看出“与他的众弟兄作对”表示什么。谁都能看出这段描述隐藏着一个奥秘在里面，只是它的性质至今不为人知。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
