史威登堡神学著作
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Faith64.(2)那些处于与仁分离之信的人由圣言中的“山羊”来表示，这一点可从最后的审判和那些被施行最后审判的人来说明。最后的审判只施行在那些外在是道德的，但内在不是属灵的，或几乎不属灵的人身上。至于那些外在和内在都是邪恶的人，他们早在最后的审判之前就已经被投入地狱；而那些外在和内在都属灵的人早在最后的审判之前就已经被提入天堂。最后的审判既不施行在天堂里的人身上，也不施行在地狱里的人身上，而是施行在那些居于天堂和地狱的中间，并在那里为自己制造幻想天堂的人身上。
最后的审判只施行在这些人身上，这一点可见于《最后的审判》(59, 70节)这本小册子；《最后的审判续》(16–19节)则有进一步的相关信息，这本小册子论述了对新教教徒的审判。这些章节说明，那些在生活和教义上都处于与仁分离之信的人被投入地狱，而那些仅在教义上处于这信，在生活上处于仁爱的人则被提入天堂。由此明显可知，马太福音25章，就是主谈论最后审判的地方所提到的“山羊”和“绵羊”只表示这些人。
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1496.“以致我把她取来要作我的女人”表示如此祂可能向将要与属天之物结合的真理施暴了，或说祂可能因无知滥用了将要与属天之物结合的真理，这从刚才的阐述，以及前面(12:13；1475-1476节)的阐述清楚可知。至于与属天之物结合的真理，情况是这样：就本身而言，童年时期所学的真理只是为接受或注入属天之物而设计的器皿。真理凭自己并没有生命，只从流入它的属天之物获得生命。属天之物是爱和仁；这是一切真理的源头；由于一切真理皆来自这个源头，所以真理只是一种器皿。更重要的是，在来世，真理也明显将自己呈现为一个器皿；在那里，人们关注真理的角度从来不是真理，而是真理里面的生命；换句话说，他们从真理里面由爱和仁构成的属天事物的角度来看待真理。正是这些事物使得真理变得属天并被称为属天真理。由此清楚可知何为直觉真理，以及对主来说，直觉真理打开了一条通往属天事物的道路。记忆真理或事实真理是一回事，理性真理是另一回事，而直觉真理又是一回事，它们一个接一个到来。记忆真理或事实真理是记忆知识或世俗知识的产物；理性真理是逻辑推理所证明的记忆真理或事实真理；而直觉真理则与“事情就是如此”的一种内在感知相联结。主在童年时期就接受这种真理，并且它在主里面打开了通往属天事物的道路。
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