史威登堡神学著作
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Faith64.(2)那些处于与仁分离之信的人由圣言中的“山羊”来表示，这一点可从最后的审判和那些被施行最后审判的人来说明。最后的审判只施行在那些外在是道德的，但内在不是属灵的，或几乎不属灵的人身上。至于那些外在和内在都是邪恶的人，他们早在最后的审判之前就已经被投入地狱；而那些外在和内在都属灵的人早在最后的审判之前就已经被提入天堂。最后的审判既不施行在天堂里的人身上，也不施行在地狱里的人身上，而是施行在那些居于天堂和地狱的中间，并在那里为自己制造幻想天堂的人身上。
最后的审判只施行在这些人身上，这一点可见于《最后的审判》(59, 70节)这本小册子；《最后的审判续》(16–19节)则有进一步的相关信息，这本小册子论述了对新教教徒的审判。这些章节说明，那些在生活和教义上都处于与仁分离之信的人被投入地狱，而那些仅在教义上处于这信，在生活上处于仁爱的人则被提入天堂。由此明显可知，马太福音25章，就是主谈论最后审判的地方所提到的“山羊”和“绵羊”只表示这些人。
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139.古时，那些作为属天人被主引导的人被说成是“独居的”，因为这种人不再被邪恶或恶灵侵扰。在犹太教会，他们赶出列族时的独居也代表这一点。因此，在圣言中，主的教会有时被描述为“独居”，如在耶利米书：
迦勒底人哪，起来，上安然居住的安逸民族那里去。它无门无闩；他们是独自居住的。(耶利米书49:31)
在摩西的预言中：
以色列安然独居。(申命记33:28)
在巴兰的预言中更清楚：
看哪，这是独居的民，不列在万族中。(民数记23:9)
此处“万族”表示诸恶。上古教会的这些后代不愿独居，也就是不愿成为属天人，或像属天人那样被主引导，而是像犹太教会那样渴望在列族当中。由于这是他们的渴望，所以经上说：“那人独居不好”，因为有这种渴望的人已经陷入邪恶，于是他的愿望实现了。
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