史威登堡神学著作
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Faith64.(2)那些处于与仁分离之信的人由圣言中的“山羊”来表示，这一点可从最后的审判和那些被施行最后审判的人来说明。最后的审判只施行在那些外在是道德的，但内在不是属灵的，或几乎不属灵的人身上。至于那些外在和内在都是邪恶的人，他们早在最后的审判之前就已经被投入地狱；而那些外在和内在都属灵的人早在最后的审判之前就已经被提入天堂。最后的审判既不施行在天堂里的人身上，也不施行在地狱里的人身上，而是施行在那些居于天堂和地狱的中间，并在那里为自己制造幻想天堂的人身上。
最后的审判只施行在这些人身上，这一点可见于《最后的审判》(59, 70节)这本小册子；《最后的审判续》(16–19节)则有进一步的相关信息，这本小册子论述了对新教教徒的审判。这些章节说明，那些在生活和教义上都处于与仁分离之信的人被投入地狱，而那些仅在教义上处于这信，在生活上处于仁爱的人则被提入天堂。由此明显可知，马太福音25章，就是主谈论最后审判的地方所提到的“山羊”和“绵羊”只表示这些人。
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1277.就灵魂而言，这同样适用于世人，因为灵魂始终与某个灵人或天使的社群相联。在主的国，世人也有一个位置，该位置取决于其生命和状态的性质。他们在世上相距遥远则没什么关系，哪怕相隔数千里之遥，他们仍能一起在同一个社群：那些活在仁爱中的人在一个天使社群，而那些活在仇恨和类似罪恶中的人则在一个地狱社群。同样，世上许多人在同一个地方也没什么关系，他们仍照其生命和状态的性质而各不相同，彼此分离，每个人都可能在一个不同于其他人的社群。当用内在感官的眼睛来看时，彼此相距数百或数千英里的人可能如此之近，以至于其中一些人按他们的位置能够彼此接触。因此，如果许多世人的内在视觉打开，他们有可能在一起交谈，即便一个在印度，一个在欧洲，这一幕也曾展示给我。因此，所有世人，无论总体还是个体，都与主最密切地同在，在祂的视野和旨意之下。
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