史威登堡神学著作
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Faith64.(2)那些处于与仁分离之信的人由圣言中的“山羊”来表示，这一点可从最后的审判和那些被施行最后审判的人来说明。最后的审判只施行在那些外在是道德的，但内在不是属灵的，或几乎不属灵的人身上。至于那些外在和内在都是邪恶的人，他们早在最后的审判之前就已经被投入地狱；而那些外在和内在都属灵的人早在最后的审判之前就已经被提入天堂。最后的审判既不施行在天堂里的人身上，也不施行在地狱里的人身上，而是施行在那些居于天堂和地狱的中间，并在那里为自己制造幻想天堂的人身上。
最后的审判只施行在这些人身上，这一点可见于《最后的审判》(59, 70节)这本小册子；《最后的审判续》(16–19节)则有进一步的相关信息，这本小册子论述了对新教教徒的审判。这些章节说明，那些在生活和教义上都处于与仁分离之信的人被投入地狱，而那些仅在教义上处于这信，在生活上处于仁爱的人则被提入天堂。由此明显可知，马太福音25章，就是主谈论最后审判的地方所提到的“山羊”和“绵羊”只表示这些人。
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1182.“巴别、以力、亚甲、甲尼，都在示拿地”表示这类敬拜就存在于那个地区；同时这些民族还表示敬拜本身，其外在显得神圣，但其内层是亵渎的。这从“巴别”和“示拿地”的含义清楚可知。圣言大量论述了“巴别”，“巴别”处处都表示这种敬拜，也就是说，外在显得神圣，而内层却是亵渎的。但由于下一章论述巴别，所以那里将证明，巴别表示这类事物；这种敬拜一开始不像后来那样亵渎。因为外在敬拜的真实性质完全取决于它的内层：内层越清白无邪，外在敬拜就越清白无邪；但内层越污秽，外在敬拜就越污秽；内层越是亵渎的，外在敬拜也越是亵渎的。简言之，一个处于这种外在敬拜的人越是爱世界、爱自己，他的敬拜就越没有生命和神圣在里面；他对自己和世界的爱越有对邻舍的仇恨在里面，他的敬拜就越有亵渎在里面；他的仇恨越有恶意在里面，他的敬拜就越有更多的亵渎在里面；他的恶意越有欺骗在里面，他的敬拜就越有还要更多的亵渎在里面。这些爱和这些恶就是“巴别”所表示的外在敬拜的内层，如下一章所论述的(1317, 1326:1节)。
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